大宋朋友圈|春风十里不如你 很烂很俗很美丽

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作者：宋慧敏

五七一

佳禽择良木而栖，说的是人才和平台的关系。古往今来，平台很重要，但是没有专业复合型管理人才撑着，塌台是早晚的事。大宋立国之初就打破人才选拔使用管理的阶级局限，只要有才，统统全部到我碗里来。田况生逢其时。

田况祖籍河北冀县，离辽国很近，属于边民。田况的爷爷就被契丹人虏去，直到景德年间才回到大宋祖国的怀抱。

田况是真正的读书人。读书人分为两类，一类是田况这样的真读书人，不能看见带字的物件，看到就要读，博闻强记就是这样炼成的。一类是假读书人，为了考碗为了直播显摆，言而总之，书其实是读到狗肚子里。

田况凭着深厚的知识储备高中进士甲科，补阙到陵府做推官，三年后到京城任秘书省著作佐郎。他回京后还参加了贤良方正科的考试，成为一名有专业资质的纪检监察人员，学以致用，走起。

田况开了一次很大的杀戒，他刚到陕西任宣抚使，保州云翼就发生兵变，田况亲往指挥平叛，招降二千余人，经过审讯，查出叛乱骨干分子429人，田况下令将其就地活埋。一将功成，田况升任起居舍人，调往秦州。不久，田况父亲去世，他回家丁忧。服丧期间接到让他回到工作岗位上的命令，田况拒绝了。

古代官员父母去世在家守孝称为丁忧，因为工作需要被召回朝廷称为夺情。地球离了田况还真玩不转了，宫里的小黄门拿着最高指示夺情。田况提出把父亲葬在阳翟的要求，安葬过父亲，他参见宋仁宗，哭着说希望在家为父守孝。田况的赤子之心打动宋仁宗，他批准田况为父亲守孝至期满，开了大臣满格丁忧的先例。田况是真孝顺，他的一些同事很怕丁忧，不得已丁忧了，还时时盼望夺情。

田况守孝期满，朝廷把他派到成都，那里的山路十八弯，那里的圈子有些乱。说来话长，北宋立国国库空虚，对天府之国实行严苛的税收政策。物不平则鸣，公元993年，王小波在青城县发动农民起义，提出均贫富的主张，得到当地受压迫农民的普遍响应。一年之后，王小波被政府派出的军队杀死，李顺继承王小波的遗志，带领起义军很快占领成都，建立了大蜀政权，很快控制了四川的局势。

哪里有反抗，哪里就会有强有力的镇压。并且此后半个世纪，北宋认为蜀人刁蛮，对四川的态度反感加严厉，甚至授权历届镇守四川的将帅事急从权专杀立危，就是先斩后奏。政府和民众关系紧张，在田况来到四川之后终于开始缓解，田况就任做的第一件事就是民调，所到之处，与当地文化名人进行互动，写出《成都邀乐诗二十一首》表达自己作为一届父母官对这里山川风物的热爱。

同样的税收和捐款，前任需要下属鸣锣开道三令五申才能收上来，田况来了之后出现了纳锐人主动到政府缴纳税费的情况。田况的下属对这个新气象感到不解，求正确答案。田况说我给你讲个故事：

冬天和春天争论谁厉害。冬天说：“当然是我。你看那棵树，我可以把它冻死”。说完，一阵寒风吹落树上所有的树叶，树干迅速枯干萎缩了。春天说：“我可以让他复活”。说完太阳从云层钻出来，春风抚摸着树干，嫩绿的叶子从树枝发芽，一树繁花分外美丽。下属十分感动对田况说：春风十里不如你。

让田况在成都人心中封神是他到成都一年之后那场灾害，整整一年成都没有下一滴雨，农田颗粒无收，别说纳税，连生存都成了问题。田况紧急上表，请求朝廷驰援四川，减免赋税，调集储备粮食救灾。成都人民得救了，老百姓奔走相告，给田况送来锦旗。大灾之年，四川路不拾遗政通人和，田况真是个人才，宋仁宗狠狠表扬田况治蜀有功。

田况再接再厉，致力打造四川的文化自信，他在调研时看到巴山蜀水有很多石经，刻在石头上的经典。四川的石经可以追溯到西汉，是一场久久为功的文化接力。

时不我待，田况亲自坐镇指挥，将《公羊传》《谷梁传》等两部经典镌刻于石碑上，立于文翁石室，也就是官办学府中，形成了十二石经的规模。他走后的北宋末年，一位太守接力补刻了《孟子》在石壁上，至此历经230年的十三石经全部完成，这一意义非凡的传统文化工程烛照后世彪炳千秋。军功章有田况一枚。

为了彻底改变朝廷对四川人的偏见，田况还不遗余力举荐许多四川学子到京城一边学习备考，一边参加志愿服务活动，比如做核酸时维持一下现场秩序，在一片要得、要得的赞美声中，四川人的美誉度信誉值刷刷往上升。

田况因为治蜀有功回到朝廷，做了三司使，人财物一把抓，人生的风雨，岁月的历练，让他在高光下依然保持谦虚谨慎的生活态度。因为大权在握，他的府邸终日门庭若市、高朋满座，每个人都揣着小九九，不管这些人是皇亲还是国戚，田况始终坚持原则，笑脸相迎笑脸相送，时间长了，脸上的肌肉酸胀僵硬。看看蓝蓝的天，他摸摸自己的脸，像是在摸一个皮革面具。

爱笑的田况内心其实很崩溃，难言之痛如骨梗喉。当年他娶了宰相富弼的妹妹，婚礼轰动京城，田况高大帅，富弼的妹妹土肥圆，以刻薄为日常的石曼卿捂着嘴说他们是“龟鹤夫妻”。身高不是问题，问题是这对夫妻无论怎样努力，都生不出儿子。弥留之际，田况悟出他断子绝孙的原因，当年在陕西，他下令坑杀的那429个叛乱骨干，都是人家的儿子。百果有百因，报应在自身。

参考资料：《宋人轶事汇编》丁传靖 中华书局

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