中国古典文学中最常见的99种意象，收藏常看！（下）

中国古典文学99种意象

上篇我们分享了50个中国古典文学常见的意象（），吸引了很多朋友留言竞猜还会有哪些意象出现，一起来看看你猜到了没？

51.鸡口牛后

《战国策·韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。”

比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。

52.岁寒三友

指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”之称。

53.花中四君子

梅兰竹菊被称为“花中四君子”。

54.泰斗

“泰山北斗”的简称。典出《新唐书·韩愈传》，比喻杰出的可为榜样的人物。

55.请缨

汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”

后以喻杀敌报国。岳飞《满江红·遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”

56.仁人

典出《论语·卫灵公》，喻指有博爱思想、以天下为己任的人。

57.传人

典出《荀子·非相》，原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。

58.玉成

典出《西铬》（西晋张载），比喻为人成全好事。

59.还珠

古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的 地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。

故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟郎？”

60.璧还

敬词，典出《左传·僖公二十三年》，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。

61.方家

典出《庄子·秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。

62.著作等身

典出《宋史·贾黄中传》，敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。

63.青眼

相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼。

后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”

64.心许

典出《史记·吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。

65.三味

典出《邯郸书目》，比喻深含的意思（多含褒义）。

66.洗耳

典出《琴操河间杂歌箕山操》（汉·蔡邕），原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。

67.斧正

典出《庄子·徐无鬼》，指请人修改自己的作品。

68.抱璞

典出《韩非子和氏》，比喻坚持美德（也有作怀才不遇之意）。

69.染指

典出《左传·宣公四年》，比喻沾取不应得的利益。

70.射影

典出《苦热行》（南朝宋鲍照诗），比喻说此喻彼，别有用心。

71.掣肘

典出《梁武帝敕》:“廉平掣肘,实为异事。”比喻办事受牵制，不顺利。

72.青鸟

传说西王母有三只青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。

如李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

73.高山流水

也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。

后常借指知音或乐曲的高录。如辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”

74.涂鸦

典出《尧山堂外纪》（明蒋一葵撰），比喻书画或文章不像样子。

75.城府

典出《宋史·傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。

76.借光

典出《战国策·秦策》，向别人询问或请人给自己方便时的套话。

77.物色

典出《后汉书·严光传》，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。

78.鸿雁

《汉书·苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。 单于只好放了苏武。

后来就用“鸿燕”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信、单讯。如李清照：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”

79.方寸

典出《三国志·蜀志》，指人的心。常用说法有“方寸已乱”。

80.捉刀

典出《世说新语·容止》，比喻代人写文章。

81.下榻

典出《后汉书·徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。

82.润色

典出《论语·宪问》，比喻对文稿细加修饰。

83.春秋

典出《诗经·鲁颂》，比喻年岁、岁月，或借指古代史、历史。

84.梨园

梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃。唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。

因此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代 称，戏曲艺人称“梨园弟子”。

85.抱柱

相传古代一书生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，书生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。

后以喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。”

86.班马

春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”

班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送友人》：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”

87.楼兰

代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。如“黄山百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

88.辞第

汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。”

后以喻为忧国忘家。杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。”

89.人杰

典出《史记·高祖本纪》，指才智突出的人物。

90.钓鳌

传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。

后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。”

91.口碑

典出《五灯会元》，比喻众人的口头称颂。

92.金鸡

古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。

后便以“金鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”

93.烂柯

古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。

后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”

94.西席

典出《称谓录》，代指老师。

95.雷同

典出《礼记·曲礼上》，意为相同，或人云亦云。

96.哀鸿

比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。

考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗·小雅·鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀鸣之声不绝。

97.巴歌

借指鄙俗之作，多作谦词。

典出自战国楚玉《对楚王问》。如唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。”

98.白衣苍狗

亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。

出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”

99.吴钩

泛指宝刀、利剑。

出自汉·赵晔《吴越春秋阖闾内传》： “吴作钩者甚众。 ”而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金，遂服而不离身。 不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。

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来源：哲学与艺术

监制 | 徐娜 孔康康 主编 | 户明方 编辑丨李珍

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