探寻王屋头村文物古迹

君自故乡来 应知故乡事

五龙战野创辉煌，南山古柏迎朝阳。人杰地灵风光好，王屋皆出好儿郎。一年四季，春种夏忙，秋收冬藏，四季轮回乃农村特征及农民本职。有农业，农民，便可组建村庄。除市区楼房，扶贫小区外，试问中国的村庄哪个没有上百年的历史？您若留心发现，比比皆是，但不同的是每个村庄都有自己独特的历史文化，这是不可复制的，也是不可模仿的。

夏日的王屋头村隐藏在郁郁葱葱的一片树林之中，若站在南山上往下看，几乎看不到房屋。尽管城市的阳光是那么炎热，但走进王屋头村便带给你丝丝凉意，是盛夏避暑的好地方。南山脚下清凌凌一股水春夏不断，清澈见底，是乡亲们洗衣、灌溉的不二选择，河水滋养一方水土备受爱护，有山有水就是风水宝地。

说到风水，人们第一感觉就要跟神像庙宇扯上关系，旧社会估计每个村子无论大小都建有寺庙，以祈求神灵护佑乡邻，也表达着旧社会人民对美好生活的向往。王屋头村也不例外，据庙院道光八年即1828年2月《皇清重修救苦庙并三义殿碑记》碑文记载：“吾村之西旧有春阳观者，益陕之东隅也，凤山倚后，涧水远前，双龟对峙，五龙战野，诚天钟秀是为妥神之胜地也……”

话说是陕州之东西李村乡王屋头村旧时有春阳观、救苦庙并三义殿、关帝庙、玉皇庙、奶奶爷庙、和尚庙、尼姑庵。据村中多位老人讲述代代流传这样一个故事，当年，建造庙宇时，村中贤达已经规划建在村东头龙治家门口的大坟旁边，青砖、瓦砾、木材、五脊六兽等都已经备好正准备破土开工，不料！在一个漆黑夜晚，这些建筑材料中的青砖瓦砾，都悄无声息不动声色地自动移动到村西郊，就是现在的庙院，当时东头人百思不得其解地用洛宁方言说道：“这照真是日怪安，木讷恁些东西儿，是咋懂着到西头了？”

正当人们在思考之时，第二天清晨发现，建造庙宇的木材和五脊六兽也不知被谁又搬运到了村的西头，后来人们相互调查不是村民干的，更不是外村人干的，那天早上，只见村里的鸡、牛、羊、狗、家禽等浑身上下汗水长流，气喘吁吁，人们这才知道是上天的旨意要将庙宇建造在村西，差遣家禽搬运了建筑材料。后来人们焚香叩首遵从上天旨意将庙宇建造在了现在的位置。

据说，原来村西头庙院面积很大，上世纪六十年代时上房下房加上戏楼还有9间，念和家的磨坊和刘常松家的院子都是庙院土地，黑峡家的院子原来都是和尚庙。大概在2000年，上房庙宇被王屋头村集体拆毁建成小学，戏楼同年坍塌，雕梁画栋、飞禽走兽、奇花异草被村民当柴火焚烧，后无人问津。

庙院大门属于近代建筑

东西厢房上精美的砖雕艺术

原关帝庙后改建学校，现村里一老人居住

60年代学校的钟

原庙宇上的屋脊砖雕龙头

四脚朝天的百年老乌龟

乌龟翻身

正常的神龟驮碑图1

正常的神龟驮碑图2

上图专业称呼叫：赑屃（bixi）是古代汉族神话传说中龙之九子之一，又名霸下、鳌、龟趺（fū）、下填、龙龟等。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。赑屃一方面为实用之物，用来做碑座，俗称“神龟驮碑”，另一方面，又具有非常重要的文化意义。它的象征以“长寿吉祥”为依据，并带有地位级别、图腾崇拜、巫术崇拜等方面的含义。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。

关于这个百年老乌龟还有个故事，传说，老乌龟原来在王屋头村关爷庙院内驮着一块一丈多高的石碑，有天夜里，老乌龟口干舌燥，便驮着碑去庵沟喝水，由于背着石碑，行动缓慢，凌晨回来走到常松家门口见了人，便再也走不了了，从此以后，便长定在此处，尽管后来刘郭两家批院子，也没敢移动老乌龟。文革时期破四旧，这只百年老乌龟的头被打掉了，后来，村里修建水塘，要拆掉上面的石碑拉去垫水塘，村民用绳子绑在石碑上用牛拉走了，石碑现在水塘底部。后来，不忍心老乌龟四脚朝天，便把它翻身起来，也祈求把吉祥好运带给刘郭两家。

村东头的奶奶爷庙于2018年由部分村民集资重修，据说该庙原来位于现在的村干部刚钻家旁边。后来坍塌由东头刘贵志父亲出面修建于此。

60年代民居门楼建筑风格，此门楼是张龙甫父亲环申老先生故居，门上书写楹联曰：“向阳花木早逢春，勤俭人家先致富”。

正如央视著名主持人撒贝宁说过的一段话：“故乡是中国人心中不变的坐标，那里有你最为在乎的人。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。那里也有你最惦念的味道，秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。哪怕月亮，都是露从今夜白，月是故乡明。故乡牵引着，画图恰似归家梦，千里河山寸许长的离愁。纵使远行，也仍怜故乡水，万里送行舟。一份思乡情让我们永远记住自己的根在哪里。”

谨以此文献给长期在外工作而久不能回乡的朋友们，愿你们心中有理想，脚下有力量，一切安好。

故事讲述：张先杰、郭来选

艺术指导：张宗智

作者简介：张志毅，字一茗，陕州区西李村乡人氏，90后文学爱好者。专职婚礼主持人、礼宾先生，传统儒礼研究者。曾任企业办公室主任、项目部经理、董事长助理等职。