河北
《金刚经》，是佛教界流通最广、持诵最多、影响最大的一部经典。全名《金刚般若波罗蜜经》，意思是好比金刚般那样锐利，可以断除烦恼，直达智慧的彼岸。这部经典阐述的是佛教最高深的智慧——空性，而不是一般世人所认为的聪明才智。
一、凡夫之人，贪著其事
简评：什么是凡夫？迷惑于外在的一切事相，而看不到事实本质，就是凡夫。凡夫的特点，就是认假为真，只知道向外驰求，并且在事相上起贪恋执着之心，从而给自己带来无量无边的烦恼和痛苦。
二、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来
简评：无论是“色”，还是“音声”，还是一切见闻与觉知，都不可以执着。因为佛法是内学，是向内求的，如果执着于六尘境相，向外驰求，那就是妄想、邪道了。
三、如来说有我者，则非有我，而凡夫之人，以为有我
简评：众生平等，无圣无凡，佛与凡夫的自性是平等没有差别的，一切外相都是假象，上无佛道可成，下无众生可度，所以佛是不会执着于“我”的。而凡夫之人，只看到外相，所以执着有“我”。
四、实无有众生如来度者
简评：大家经常说佛度众生，其实是误会佛了。佛如果还有分别执着，还有亲疏远近，还有度众生的念头，哪里还能称上的是佛呢？众生不过是五蕴集合体而已，缘聚则生，缘散则灭，众生得度，不是佛度，其实都是自度。
五、若人言如来有所说法，即为谤佛
简评：法无定法，哪里有什么法可说的？一切法不过都是因缘聚会而已，法是因缘而生，说法也是因缘而生，说法的人也是因缘而生，佛法本身就是空的、假的，如果以假当真，就和谤佛一样了。
六、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得
简评：真心常住不动，永恒不变。而我们的妄心、妄念，则是刹那间不停地生灭、转变的，不管是过去，还是现在、未来，都是虚妄不实，不可得的，所以要放下对这些妄念的执着。
七、如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者
简评：如来所说所讲的，都是自己亲自证得而知的，都是最真实的话语，没有一句假话。俗话说：“不听老人言，吃亏在眼前”，老人是过来人，说过的话都是亲身经历，事实证明过的，所以不必怀疑。
八、一切诸相，即是非相
简评：我们所见所闻所知的一切现象，都是因缘聚会时所产生的假相，缘聚则生，缘散则灭，变化无穷，无常无定，所以不必等到它断灭之后才知道。
九、离一切诸相，则名诸佛
简评：我相，人相，众生相，寿者相，一切都是假相，真相在假相之中，假相在真相之外，非真非假，非空非无，对于一切真相、假相都不执著，能离一切诸相，就能证得法身自性了。
十、知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法？
简评：佛所说的一切法，无非都是因缘契机而说，就好像帮人渡河的小船，人登上了岸，就要把船舍弃掉，不能再背着船走了，所以说佛法也不可执着，也是需要舍掉的。
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