诗酒趁年华,小迷离对话苏轼,一场浪漫又治愈的邂逅!
熙宁七年(1074年)秋,苏轼由杭州调任密州(今山东诸城)。第二年八月,苏轼在密州修了城北旧台,弟弟苏辙依着《老子》中“虽有荣观,燕处超然”的句子,给这里起名叫做“超然台”。苏轼在暮春时节登上高台看烟雨濛濛,春色笼罩在水雾之中,想起自己的家乡眉州下雨时的情景,有感而发,写下这首词。
在清明前一天,寒食禁火,清明起新火。这首词既豪迈,也婉约,表达了词人豁达超脱的襟怀和“用之则行,舍之则藏”的人生态度。
苏轼《望江南·超然台作》
春未老,风细柳斜斜。
试上超然台上望,半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后,酒醒却咨嗟。
休对故人思故国,且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
全词译文:春天还没有过去,微风细细,柳枝斜斜随之起舞。这时候,登上超然台远远眺望,护城河内的春水微微闪动,满城处处春花明艳,迷迷蒙蒙的细雨飘散在城中,笼罩着千家万户。
刚刚过了寒食节,酒醒之后更加思念故乡,思念而不能归却只有叹息不已。唉,还是不要在老朋友面前思念故乡了吧,姑且点上新火,来烹煮一杯刚采的新茶吧。所谓作诗醉酒都要趁年华尚在,不是吗?
林语堂曾说:苏轼已死,他的名字只是一个记忆,但是他留给我们的,是他那心灵的喜悦、思想的快乐,这才是万古不朽的。
也有人曾说:
"每个中国人心中,都有一个苏轼。"
小迷离——每个中国人心中,都有一个江南!
每个中国人心中,都有一个小迷离!
苏轼的“诗酒趁年华”蕴含哪些深刻的人生哲理?关键在于捋清中国人与诗、酒的渊源以及诗与酒的关系。
“诗酒趁年华”出自苏轼词作《望江南超然台作》“春未老,风细柳斜斜。试上超然台上看,半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后,酒醒却咨嗟。休对故人思故国,且将新火试新茶。诗酒趁年华。”
熙宁七年(1074年)秋,苏轼由杭州移守密州(今山东诸城)。次年八月,他命人修葺城北旧台,并由其弟苏辙题名“超然”,取自《老子》“虽有荣观,燕处超然”之义。
熙宁九年(1076年)暮春,苏轼登超然台,眺望春色烟雨,触动乡思,遂写下了此词。这首豪迈与婉约相兼的词,通过春日景象和作者感情、神态的复杂变化,表达了苏轼豁达超脱的襟怀和“用之则行,舍之则藏”的人生态度。
纵观苏轼一生,屡遭贬谪,颠沛流离。苦难的人生际遇,让他参透了深刻的人生哲理。这首词的最后一句“诗酒趁年华”,至少包含了两层寓意:
一是当逆境来临时,不妨超然于物外,忘却尘世间一切,抓紧时机,借诗酒以自娱。这样才能宠辱不惊,笑对人生,活在当下。
二是当命运对你不公时,要对自己好一点,不能因为遭受不公而心怀芥蒂,最后身心俱惫,一无所获;也不要因为受到打击就自暴自弃,一蹶不振,那样只会使你化为尘埃,失去自我。
诗为心声,每一首诗歌都寄托着人们的生命体验。或气韵淡远,或游心物化,或天机妙悟,或兴象玲珑,诗的风骨、声律、心象、基调等的不同,透射出诗人不同的生命精神与文化心境。
诗歌是心灵的乐章。人们通过诗歌,抒情言志,状物寄情,歌之舞之,足之蹈之,兴观群怨。对过往的描述,对未来的展望,对美好的神往,对人生的理解,对生活的观照,对苦难的感悟,对家国的忧思……,都能在诗中得到体现。
诗歌中有人的欲望,有人的追求,有人的思想,有人的观念;诗歌中有不同的时代,不同社会阶层的生命体验与精神世界,也不尽相同。我们可以在诗歌中体味古人一咏而叹的幽微心曲,感受悠然看山的湛然本性,在生命的本体经验中感悟升华,悠远飞扬,荡涤世俗的尘埃,润泽心灵。
小迷离——每个中国人心中,都有一个江南!
每个中国人心中,都有一个小迷离!
自《诗经》以传,诗歌就绵绵不绝。屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、李清照、辛弃疾……,凡有市井的地方,时时传诵着他们的诗歌,诗歌融进了普通人的平凡生活。
爱情可以用诗歌来歌唱,“窈窕淑女,君子好逑。”;相思可以用诗去倾诉,“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?”;离别时,可以背上诗的行囊,“心事同漂泊,生涯共苦辛。”寂寞时,可以与诗共舞,“一声声叫的孤凄,向月明中和影一双飞。”悲苦时,默默地拾起诗魂,“寒塘渡鹤影,冷月葬诗魂。”。
诗歌可以风花雪月,“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。”;也可以刀光剑影,“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。”,征战时可以带着诗一起出发,“朔气传金柝,寒光照铁衣。”;就连百姓的茶米油盐,也都带着诗的味道,“大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼,最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。”
中国是酒的故乡。酒的发明,显然不是那个名叫杜康的人灵光一闪就造出来的,他只是一个有名的酿酒师傅。最初是原始人无意中获得了发酵的果蔬稻麦,入口滋味异常,饮用后感觉迷幻,似乎可以通天通神,于是渐渐有人认真试验,酒水的品种,才慢慢的多了起来。《诗经》彼黍离离,酿得美酒。——小迷离
小迷离——每个中国人心中,都有一个江南!
每个中国人心中,都有一个小迷离!
但有一个常识,却是必须知悉的,中国的白酒是在元朝才有的,因为蒸馏技术的使用,酒精提纯才有了高度酒。所以李白斗酒诗百篇,李白喝的那个酒不过是米酒果酒葡萄酒之类的低度酒,这句诗的重点不在于说他酒量有多好,而是说他酒后灵感来得快。
酒是液体的兴奋剂,轻易就让人放松,然后兴奋,继而一醉陶然,让你从现实漂移,进入迷幻境界,由于酒有着这魔鬼般的致幻作用,所以世人才如此乐此不疲。
在中国历史上,大禹“疏仪狄,绝旨酒”;商纣王“酒池肉林”,败德亡国;战国时,“鲁酒薄而邯郸围”;三国时,曹孟德赤壁“酾酒临江,横槊赋诗”;晋王羲之兰亭雅集,“曲水流觞”;唐贺知章“金龟换酒”,李太白“斗酒诗百篇”;宋太祖“杯酒释兵权”。千百年来,酒有过无数善恶悲欢的故事。
中国是诗的国度,又是酒的故乡,所以,酒和诗从来就没有分离过。翻开中国诗歌史的章章节节,处处都能闻到扑鼻的酒香。早在2000多年前的《诗经》中,酒和诗就相遇了。“陟彼高冈,我马玄黄,我姑酌彼兕觥,维以不永伤” (《周南卷耳》);“君子有酒,嘉宾式燕以乐”;“有酒湑我,无酒酤我”(《小雅伐木》)。
古代的诗人大多嗜酒。曹操说“何以解忧,唯有杜康”;陶渊明说“忽与一壶酒,日夕欢相持”;李白说“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”,杜甫说“酒债寻常行处有”、“潦倒新停浊酒杯”;白居易自称“醉吟先生”,欧阳修自号“醉翁”,李清照“三杯两盏淡酒”,辛弃疾“昨夜松边醉倒,问松我醉何如?”
在烽火边关,“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”;在高山农田,“鼓声猎猎酒醺醺,斫上高山入乱云”;在荒村渔港,“闲钓江鱼不钓名,瓦瓯斟酒暮山青”;在公府衙门,“今日黄堂一杯酒,使君端为庶民斟”;在乡村社日,“桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归”;在花前月下,“春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾”。
高兴时,“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”;相遇时,“相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边”;离别时,“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”;在家时,“座中客常满,樽内酒不空”;行旅中,“但使主人能醉客,不知何处是他乡”;少年时,“神曲清浊酒,牡丹深浅花。少年欲相饮,此乐何可涯”;老年时,“游人莫笑白头醉,老醉花间有几人”。
小迷离——每个中国人心中,都有一个江南!
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在夏天,“炎暑鏖天阵,驱除须酒兵”;在冬天,“晚来天欲雪,能饮一杯无”;在节日,“但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖”;在平日,“三百六十日,日日醉如泥”;在灾年,“蝗余场上禾收薄,酒贵街头醉客稀”;在丰年,“祭余野庙啼鸟乐,酒贱村墟醉叟多”。
当皇帝的,“劝得官家真个醉,进酒犹呼万岁”;做百姓的,“莫笑田家老瓦盆,自从盛酒长儿孙”;有钱的,“富人漉酒聚俦侣,酒厚只愁身醉死”;钱少的,“惯饮茅柴谙苦味,不知如蜜有香醪”。
完全可以这样说,无论是什么样的生活场景和人物对象,在古代都能找到与之相对应的酒诗。故杜甫说“宽心应是酒,遣兴莫过诗”,有了酒,诗就有了兴致。但酒也最伤情,所以李叔同才会说“一斛浊酒尽余欢,今宵别梦寒”,范仲淹才会说“酒入愁肠,化作相思泪”。
酒对苏东坡来说,同样也是生活的必需品。他不光自己喜欢喝酒,还喜欢用酒来招待朋友。东坡好热闹,喜欢呼朋唤友,所以必须要有酒,但他酒量却很小。“我饮不尽器,半酣味尤长”、“万斛羁愁都似雪,一壶春酒若为汤”、“清诗独吟还自和,白酒已尽谁能借”、“穿花踏月饮村酒, 免使醉归官长骂。”。
苏东坡还喜欢自己酿酒。宋朝时酒是官卖品,官卖专酿,在城里不允许卖私酒,在乡村,老百姓可以自己家酿酒,但不许售卖。苏东坡偷偷地酿酒,走到哪里酿到哪里。但他酿酒的技术却不太好,经常把酒酿成了醋。
小迷离——每个中国人心中,都有一个江南!
每个中国人心中,都有一个小迷离!
“酒里诗中三十年,纵横唐突世喧喧”,所以,苏东坡才会说“诗酒趁年华”。诗酒一家,构筑起了璀璨的中国诗词文化。虽然有人说“举杯销愁愁更愁”,也有人说“美酒如刀解断愁”,但是,古代的文人才不管那么多,举杯把盏之际,一首首精美的诗,裹着酒香,从肺腑中涌出,交汇成最美妙的中国独特的诗酒文化的美妙乐章。酒也把诗词带入了一个新的领域,让喜者更喜,悲者更悲,读者的心绪,也因此变得更加的跌宕起伏。
愿你出走半身,归来仍是少年。
——小迷离 邂逅一场跨越千年的微醺
小迷离——每个中国人心中,都有一个江南!
每个中国人心中,都有一个小迷离!
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