戴复古论诗十绝句（上）：须教自我胸中出，切忌随人脚后行

前言

以绝句方式论诗，由唐朝诗人杜甫首开先河。后人多有仿效，其中影响最大就是金人元好问的《论诗三十首》。

金人元好问《论诗三十首》十几年以后，南宋江湖派诗人戴复古又有《论诗十绝句》传世。

《论诗十绝句》其实另有诗题，即《昭武太守王子文，日与李贾严羽共观前辈一两家诗及晚唐诗，因有论诗十绝，子文见之，谓无甚高论，亦可作诗家小学须知》

昭武太守王子文（王埜），与严羽（沧浪诗话作者，福建邵武人）、李贾（

字友山，

福建省光泽人，与邵武相邻）一起欣赏前辈以及晚唐的诗歌，于是戴复古作了这《论诗十绝》，王子文觉得没有什么高论，不过也可以作为学诗者的须知。

一、举世吟哦推李杜，时人不识有陈黄

文章随世作低昂，变尽风骚到晚唐。

举世吟哦推李杜，时人不识有陈黄。

低昂，

升降起伏、高低不定。诗文随着历史会发生风格变化，到了晚唐自成一种诗风。如今大家都推崇李白杜甫，却忘记了本朝的陈师道与黄庭坚。

陈师道字无己，黄庭坚字鲁直

号涪翁

，都是苏门弟子，也是江西诗派一组三宗中的二宗。

元好问在《论诗三十首》中，也提到黄庭坚与陈师道。例如：

古雅难将子美亲，精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。第二十八首

池塘春草谢家春，万古千秋五字新。传语闭门陈正字，可怜无补费精神。第二十九首

二、时把文章供戏谑，不知此体误人多

古今胸次浩江河，才比诸公十倍过。

时把文章供戏谑，不知此体误人多。

在这首诗中，戴复古没有提到具体的诗人，只是描述了一种文学现象，即“时把文章供戏谑”。

从古到今，诗人的胸襟浩如江河，才能比诸位诗人强过十倍。而大家总是喜欢谐谑为文，却不懂这种文体令人误入歧途。

巧合的是，元好问在16年前也在《论诗三十首》第二十三首中写道：

曲学虚荒小说欺，俳谐怒骂岂诗宜？

今人合笑古人拙，除却雅言都不知。

元好问也没有点出具体的诗人。这次与戴复古雅集的严羽，在其

《沧浪诗话》提到，有些称宋诗：

其末流甚者，叫嚣怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗。

黄庭坚《答洪驹父书》则提到了苏轼：

“东坡文章妙天下，其短处在好骂，慎勿袭其轨也”。

《宋史.卷三三八.苏轼传》:

轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。尝自谓：「作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。」虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。

嬉笑之辞，例如苏轼的《戏子由》：

宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。

常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头....

元好问、戴复古追求古雅之词，对于苏轼这种开玩笑的方式作诗不太赞成。另外，苏轼尚可，毕竟是一代文豪，其他学习苏轼的人，画虎不成反类犬，就真如戴复古所说的：不知此体误人多。

三、诗家气象贵雄浑

曾向吟边问古人，诗家气象贵雄浑。

雕锼太过伤于巧，朴拙惟宜怕近村。

前两句说，作诗要雄浑大气。

元好问说：

今人合笑古人拙，除却雅言都不知。意思是古人作诗

古拙，今人无知不要笑话古人只知道求雅。

戴复古并不反对雕琢，他在《题郑宁夫玉轩诗卷》写道：“雕琢复雕琢，片玉万黄金”。但是作诗讲究可以，不要过于雕琢，作诗用语朴素古拙可以，不要太俚俗拙劣。

什么人作诗古雅雄浑呢?曾向吟边问古人，元好问说：古雅难将子美亲、曹刘坐啸虎生风。

四、切忌随人脚后行

意匠如神变化生，笔端有力任从横。

须教自我胸中出，切忌随人脚后行。

作诗需要出于自家肺腑，不要拾人牙慧。杜甫在《戏为六绝句》中写道：

未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

诗中的祖述，

指后代诗人，借鉴、化用前人的思想或者诗句。周紫芝在《竹坡诗话》中说：

自古诗人文士，大抵皆祖述前人作语。

自古以来，效仿、模仿前人作诗，"

随人脚后行

"，就是一种普遍的现象。诗僧皎然有所谓的三偷理论：偷语、偷意、偷势。

空海《文镜秘府论》中则提到了随身卷子：

“凡作诗之人，皆自抄古今诗语精妙之处，名为随身卷子，以防苦思。作文兴若不来，即须看随身卷子，以发兴也。

化用前人，几乎是不可避免的事情。但是后人作诗，要注意写出自己真实的情感、反映自己真实的生活。

叶嘉莹的老师顾随也曾经说过：

大诗人应如工厂，自己织造，或不精致而实在自己出的。

伪诗人如小贩，乃自大工厂趸来，或装潢很美丽，然非自造。《宋诗说略》

五、陶写性情为我事

陶写性情为我事，留连光景等儿嬉。

锦囊言语虽奇绝，不是人间有用诗。

儿嬉，儿童的嬉戏。作诗要陶写自己的性情，不可以儿嬉看待。

锦囊，《新唐书·文艺传下》中说李贺作诗时：

“每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。

诗人得到的某些佳句，未必是真正有用的诗。作诗，要讲究正体，有句无篇不是好诗。

清朝诗人袁枚在《随园诗话》中写道：

诗有有篇无句者，通首清老，一气浑成，恰无佳句令人传诵。有有句无篇者，一首之中，非无可传之句，而通体不称，难入作家之选。二者一欠天分，一欠工夫。必也有篇有句，方称名手

有的好诗，通篇下来似乎没有佳句，例如贾岛《寻隐者不遇》：

松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

有的诗，对于读者来说通篇印象不深，但是某些句子却千古流传，例如刘希夷的《代悲白头翁》中有两句：

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

戴复古这首诗的大意和上一首类似，要书写自我的真性情，另外，不必刻意出奇、追求佳句。

结束语

元好问《论诗三十首》作于丁丑岁（金兴定元年，1217年)，当时的元好问（

(1190年8月10日-1257年10月12日

）只有27岁，尚未成名。

戴复古

(1167年-约1248年)

论诗十绝句作于南宋绍定六年(1233年)，当时戴复古已经名满天下，时年66岁。

而且，据后人考证，戴复古创作《论诗十绝句》时，应该没有机会看到元好问的《论诗三十首》，二人都是在杜甫《戏为六绝句》的基础上仿效作诗。

@老街味道