大相国寺：梵音低唱 千年芬芳

穿过城门楼子、河南腔人群、泛舟御河……从烦嚣的南方都市，踏访古城开封，瞬间觉得时光倒流了。

几千年来，开封既是繁华的，也是悲凉的，转动中国历史的大事件多次发生在这片土地上，是个耐人寻味的故事窝。

处在祖国中心位置，开封的“兴”是因为水陆交通发达，“衰”也是因为沃野千里，易攻难守。然而，21世纪，随着全民旅游时代大潮的到来，历史赋予这座中原核心老城的厚重感再次牵动着人心，散发着悠远的韵味。

南来北往，东成西就，再回首，开封已从历史的风风雨雨中带着芬芳走出，变得光彩照人，那个浮生若梦、精神矍铄，充满正能量的大宋又回来了！

梵音盛会

金秋十月，满城菊香。龙亭、天波杨府、开宝寺、开封府在菊花的装扮之下，绚烂夺目、古风十足。见识过开封眼花缭乱的元宵节、万紫千红的花朝节，而金秋的“菊花文化节”却散发着淡淡的优雅，最为特别的是在大相国寺举行的一场“梵音·传承佛教音乐节”，令整个节日富含韵律，“声色”俱佳；即体现了寺院传承源远流长，又有撼人心魂的临场感！

本次音乐节主要以大相国寺传承千年的佛乐与中国传统音乐相结合，形成了极具中国风采的“梵乐”。通过三个篇章表达了对祖国繁荣昌盛、人民幸福安康的美好祝愿。

音乐会采用的演奏乐器有法器和琴，瑟，编钟，水晶磬等古典乐器，曲目风格从上古尧帝祭祀的《神人畅》到汉代宫廷古典乐《汉宫秋月》，重现了北宋皇家寺院维摩院的气势和乐棚的鼎盛场景。

音乐节在大相国寺佛乐《菩萨赞》中拉开了序幕，独有的乐器筹，鞉牢，答腊鼓等奏出了对佛恩的礼赞。《锁南枝》、《报中台》经典佛乐曲目展现了慈悲为怀的魅力；相国寺源柏法师的笛子独奏《千里明月祈团圆》表达了出家人对离别之苦的感叹。

来自河南省博物院华夏古乐团首席演奏员的贺小帅，以一曲洞箫《化境》勾勒出一个空灵的境界，而后一曲京剧名段《梨花颂》，把观众带入到曼妙的意境中。第三篇章“传承”，是大相国寺传统佛乐，《相国霜钟》、《朱云飞》为晚会画上圆满的句号，中国传统佛乐文化的解读在这里得到了升华。

《望江南》：笙管曲，由梵呗歌曲衍变而来，专用于浴佛节，赞释逝牟尼佛。

《小华严》：笙管曲，汉传佛教佛事中经常演奏的一首乐曲，笙管曲由梵呗歌曲《华严会》衍变而来。

《普庵咒》：笙管曲，由佛教咒曲衍变而来，该咒语由二百四十七个梵文读音组成。

《油葫芦》：筹独奏曲，原为宋词词牌，用于佛事音乐。

《白马驮经》：表现“白马西来，旷世因缘，从兹震旦，佛日中天”的意境……

非物质文化遗产

梵乐起源于印度佛教音乐，始称“梵呗”，指佛教徒以短偈形式对诸佛菩萨德行的赞颂。在中国，梵呗起源于公元三世纪初的陈留王曹植，他所作的“鱼山梵呗”，为我国佛教梵呗的梵乐奠定了基础。自此，中国僧人纷纷采用中国民间乐曲来改造佛曲，创作了许多具有中国民族特色的中国佛教音乐，历史上称“中国梵乐”。

建寺1500多年的大相国寺，有乐僧代代相传的《手抄秘籍乐谱》6册共182首曲目传承至今。2008年6月，大相国寺梵乐被评定为国家级非物质文化遗产。

历史上，大相国寺一直非常重视佛教音乐，注重培养专职乐僧，有重视技巧训练和演奏乐曲的传统。作为皇家寺院的开封大相国寺，北宋时期梵乐达到了鼎盛，每逢大型庆典，均邀请八方百人著名乐僧协同演奏。合奏规模宏大，演奏气势恢宏，当时堪称天下无双。《东京梦华录》卷六详细记载了正月十六名流骚客夜游大相国寺、赏梵乐的情景。

梵音低唱

大相国寺，雄踞古都中心，与人来人往的马道街相邻，梵音低唱处，自是宠辱不惊！

大相国寺的梵乐表演是我国古代佛教文化宝库中一颗璀璨的明珠，但由于种种原因渐渐消匿。近年来，大相国寺充分挖掘优秀传统文化，使久已失传的梵乐表演得以重现。

梵乐团自2002年重新组建以来，传承与创新的结合，成为人们感受中国佛教音乐魅力的重要窗口。佛乐本身特有的空净舒缓，有益于精神与灵魂的净化，使人谦卑，让社会和谐。

大相国寺佛乐团大事记

2004年，大相国寺梵乐团先后赴贵州和澳门进行演出。

2006年11月，大相国寺梵乐团赴韩参加中韩第四届佛教音乐文化研讨会。

2007年3月，大相国寺梵乐申报成功河南省第一批非物质文化遗产名录。

2008年6月，大相国寺梵乐被评定为国家级非物质文化遗产。

2013年9月，大相国寺梵乐团在香港伊莉莎白体育馆举行专场演出。

2014年12月，大相国寺梵乐团在中央音乐学院演奏厅为近300名国家佛乐、古乐专家们进行了专题演奏。

2015年5月，千年梵呗唱诵到香港。

2016年2月，大相国寺梵乐团前往欧洲进行6市巡演。

贴士

我采集了关于大相国寺的旅游灵感，这里适合带父母/一家人共同体验。全年来玩最佳。

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