山西
过了寒露节气就进入了戌月，后日九月十七，就是戌月的第一个戌日。在干支历中，每个月的地支重逢之日都是不寻常的日子。今年九月十七很不一般，乃是“火进库中库，冬寒从此出”，是啥意思？有什么寓意？
今年九月十七有什么特点？
一、火进库中库
从寒露节气开始，到立冬之前为戌月，戌月是秋季的最后一个月。此时火气已然耗尽，当火气耗尽之时，也就是未土变凉之后所形成的戌土，戌土中无火则不能生金。所以戌月就是火气耗尽，金气隐藏之时，当金气入戌土之后，冬水之气就开始显现了。
因此戌土就是火气的结束之地，为火之库，同时也是水气显现之时，以及金气隐藏之地。那么戌土的力量越强，火气耗尽的速度也就越快，金藏水显的速度也会加快。而戌月的戌日就是戌土堆积之处，也是戌土之力强旺之时。
火为夏热，金为秋凉，水为冬寒，所以戌土可以阻挡炎热，可以释放寒气，以及收纳凉气，戌月的戌日就是这种力量交替的转折点。后日九月十七，是庚戌月的戊戌日，也是今年戌月的第一个戌日，因此后日之后，天气不再炎热，寒气开始增强。
对于火来说，戌月本身就是火的结束之地，是阻止火气往后延伸的力量，也就是束缚火的力量。所以火遇见戌就为“华盖”，所谓“华盖”也就是火见火库，水见水库，木见木库，金见金库，以三合之五行见其库，就为华盖。
其中寅午戌合火，所以“寅午戌”见“戌”就为华盖，那么戌月的戌日也就相等于火的“盖中盖”，为火库见火库，代表着火气至此而止。从此之后，显现中的力量为秋金之气和冬水之气，也就是秋凉与冬寒的交替，意味着高温天气再难出现了。
华盖其实是天上的一组星群，有十六颗星组成，其形状如伞盖，位于紫薇垣。紫薇垣对应皇宫，是皇帝居住之处，因此古代的帝王在出行之时，总喜欢坐在一个华丽的伞盖下，俗称“黄罗伞”，象征着权利和地位，但伞下之人总是孤独的，所以皇帝自称“寡人”或者“孤”。
书中说：“华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道”。正如鲁迅在《自嘲》中所说：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”。
所以华盖反映的是一种心境，也就是自己的心入库了，被封锁住了，无论是看不惯这个世界，还是不想随波逐流，不管是高处不胜寒，还是低处无人见，都是一种内心的孤独。无论身在红尘，还是身处空门，亦或者伞盖下的帝王，纵然富贵，也逃过内心的孤独和寂寞。
二、月入三星
所谓“三星”也就是猎户座腰带上的三颗星，此三星为参宿三星，因此《唐风》中说：“三星，参也”。寒露之后，青龙七宿的心宿从西方地平线落下，心宿二星为大火星，所以九月纳火，九月九日重阳节就是送别大火星的节日。
当心宿落下之时，参宿就从东方升起了，所以就有了“参商不相见”的说法。当参宿三星升至南天正中之时，就是农历的新年到来之时。俗话说：“三星高照，新年来到”，指的就是参宿三星。参宿是白虎七宿的主宿，又叫参水猿。
当月亮进入参宿之时，就容易下雨。所以汉代的天文学家郗萌说：“月宿参，若宿伐，皆为风雨”。参宿的分野在益州，也就是四川等地。后天月入参宿，也就是月入三星，代表着四川等地容易下雨和刮风。
后日是戌月的第一个戌日，为戌土之力强旺之时，戌土的力量是专门收火和放水的，水为冬寒之气。此时“显现”中的金气依然强于水气，过了霜降之后，寒水之气就强于金气了。所以霜降之后，露水在寒气的作用下，凝结成霜。
因此后日就是容易降雨和刮风的日子，而降雨之地为参宿之分野，也就是四川等地。后日是戊戌纯土日，每一个戊日都是土地爷的节日，也被称为“社日”，俗话说“社公厌宿水，逢社多见雨”，所以后日强土收火，金藏水显寒气出，不雨则阴，多有寒风，此后的高温天气也就少见了。
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