人生不如意十有八九，看苏轼怎样笑对生活中的困难和痛苦

文 / 文化星河

《自题金山画像》

心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。

——苏轼

前言：北宋是中国历史上一个文学大家辈出的朝代，宋词在中国文学史上也有着十分重要的地位。北宋文学家苏东坡的诗词在其中，有着自己独特的风格，在其中熠熠生辉。苏东坡的一生有着十分坎坷的经历，但是相比于消极的态度，苏东坡常常能给自己找到宽慰和解脱，能够从生活中找到快乐，能从佛释道中找到慰藉，最终找到人生的意义。

这首《自题金山画像》，就可以看到苏轼的自嘲，其在乌台诗案后，被贬谪黄州，后又贬谪惠州、儋州。在这三个地方，度过了长期的贬谪生活，而这三个地方一个地方比一个地方遥远，一个地方比一个地方荒凉。但是与环境的变差相反的是，苏轼并没有就放弃自己，他去一个地方爱一个地方，喜爱当地的人民美食朋友，给当地带来自己的贡献。最后总结自己的“平生功业”，就在这三个地方，很多人都看到失落，笔者看到其中也包含着苏东坡对自己的肯定。

这三个地方黄州惠州儋州，有着什么魅力，苏东坡又在这些地方留下了怎样的诗句，能够让我们一窥东坡居士当时遇到的困苦，和东坡先生对生活的热爱和豁达的人生观念。

一、在黄州“定风波”

《定风波·莫听穿林打叶声》

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

——苏轼

这首词是一首抒怀的作品，写这首词的时候，苏东坡已经到黄州有一段时间了，其心态已经从初到黄州的心灰意冷，慢慢的转变为了能够接受这些挫折和困难，不畏惧苦闷，能够从容的面对人生的困境。这首词的写作背景是，当时苏东坡要到沙湖去买一块属于自己的地，途中遇雨，由于没有雨具，同行的人都淋雨了。苏轼被此情此景启发，写了这首表达自己的心境的词作。

因没有雨具，淋了雨，同行的人都认为很狼狈，只有苏轼不这样认为，他认为“竹杖芒鞋轻胜马”，都是些小事情有什么值得怕，又引出“一蓑烟雨任平生”，显示出了此时此刻的苏轼，已经不害怕人生的坎坷和风雨了，这阙《定风波》，表达出苏轼的旷达的人生观，能见到苏轼是怎样的从容的面对人生的困境，怎样笑看人生的挫折。

二、不辞长作岭南人

《惠州一绝》

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

——苏轼

绍圣元年（1094年）六月，苏东坡再次被贬至惠州。当时的惠州是“瘴疠之地”，苏东坡被贬到这里，却没有就此沉沦，反而用自己的人格魅力，深刻的思想和文化，为惠州人民津津乐道。江逢辰有诗：“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。”在苏东坡在惠州的两年，共写下了一百多首诗词，其中很有名的就是《惠州一绝》。

绍圣三年，写下这首诗，写出了对岭南的风物、岭南佳果的热爱之情，表达出了他素有的乐观旷达、随遇而安的精神，让人不禁神往。这时候的苏轼，相对于在黄州，更加的平静，也更热爱生活。罗浮山下四季都是春天，又有着枇杷、杨梅、荔枝等美味的佳果，生活依然是美好。

三、念此可以一笑

《在儋耳书》

吾始至海南，环视天水无际，凄然伤之曰：“何时得出此岛耶？”已而思之：天地在积水中，九州在大瀛海中，中国在少海中，有生孰不在岛者。覆盆水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少焉，水涸，蚁即径去，见其类，出涕曰：“几不复与子相见。”岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎？念此可为一笑。

绍圣四年(1097)，苏东坡来到了海南昌化军(今儋州)，这个时候的苏轼已经六十多岁，听说要去儋州，苏轼曾说“首当做棺，次便做墓，死则葬海外”，做好了身死在海南岛的准备。但是历经千辛万苦到了海南，慢慢的苏轼又以一贯的豁达，写出来“我本儋耳人，寄生西蜀州”的诗句，表达了对生活的热爱。

《在儋耳书》就是苏东坡在海南写的，反映出了苏轼的大智慧，以寓言故事，表现出苏轼认为人生艰难的渺小。 “有生孰不在岛者”？是苏轼的自我解脱，也是他的智慧所在。接着他讲了一则小寓言：将一盆水倒在地上，草叶漂浮着水上，蚂蚁在草叶上，茫然不知所措。可是水干了后，蚂蚁下来后和同类说：“差点见不到你了。”

最后说出，也许在俯仰之间，困难就变成通途了呢？苏东坡说“念此可为一笑”，其自我的解脱，自我的安慰，旷达人生观念，才是最值得人们学习的。

后记：黄州惠州儋州！一个地方比一个地方困苦，但是人生又何尝不是如此呢，苏东坡以其大智慧，自我解脱，淡定的面对人生的困难苦闷，心态十分的旷达，也许就能柳暗花明呢？不坚持坚持你怎么知道呢？这些追问，使得千百年来，东坡先生的人生态度和诗词一样的受人推崇，人生不如意十有八九，看苏轼怎样笑对生活中的困难和痛苦。

参考书目：《自题金山画像》、《定风波·莫听穿林打叶声》、《惠州一绝》、《在儋耳书》

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