“一日不见，如隔三秋”，为何不是如隔三春、三夏、三冬？

众人皆说，成之于语，故曰“成语”。这是成语的定义，说穿了，它就和俗语、谚语差不多，说的人多了，也就成为了一种固定形式的习惯用语。

不过，成语跟俗语谚语又有一定的差别，很多人认为它们之间的差别就在于成语往往是四个字，而俗语和谚语经常是一句或者多句。

其实，这种理解并不准确，因为有很多成语不止四个字，甚至也有一句两句这样的情况，比如说现在是秋季，和秋季有关的成语，四个字的有“秋高气爽”“一叶知秋”……

但是“一日不见，如隔三秋”也是成语，它有两句八个字。既然说到这句成语，我想问大家一个问题：为什么“一日不见”非得说“如隔三秋”，为什么不是如隔三月如隔三年，又或者如隔三春三夏呢？

“一日不见，如隔三秋”，是出自《诗经》当中的句子，原文是：

彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！

“一日不见，如隔三秋”这个成语就是取自这首诗的中间一段。通过《诗经》中的完整诗句，我们可以找到第一个问题的答案。

为什么不是如隔三月或者如隔三年？因为在完整的诗句当中，第一段表达的就是“一日不见，如三月兮”，而第三段表达的，是“一日不见，如三岁兮”，三岁，就是三年的意思。

所以，作者在表达度日如年的思念煎熬时，采用的是层层递进的手法，先是如隔三月，再是如隔三秋，最后才是如隔三年！所以“一日不见”，并不是没有“如隔三月”和“如隔三年”的表述，只不过在语言的流传过程中，人们习惯了单独使用“如隔三秋”而已。

总之呢，不管是“如隔三月”还是“如隔三年”，又或者我们常说的“如隔三秋”，其实都是用来表达思念的漫长和等待的煎熬。

一日不见，如隔三月、如隔三秋、如隔三岁！《诗经》用这种带有紧迫感的递进句式，营造出一种思念被不断拉长的煎熬感，但问题是，如隔三秋的三秋，到底是多久呢？还有，它为什么不是如隔三春、如隔三夏、又或者如隔三冬呢？

首先来看“三秋”所指的时间长度。结合《诗经》的原文可以得知，它是从如隔三月、到如隔三秋、再到如隔三岁，采用了三个排比句。

但从时间的单位来看，却是层层递进，三月和三岁，都很明确，就是三个月和三年，唯独这个三秋有点争议，如果不结合《诗经》的原文，大部分人都会把三秋理解为三年，因为字面意思就是三个秋季，要过三个秋季，自然就要经历三年时间。

但是，当我们结合《诗经》原文就会发现，它肯定不是指三年，因为后面它有一句现成的“如隔三岁”，所以三秋的时间长度，只能介于三月和三年之间。

当然，古文当中的“三”，并不是一个准确的数字，而是个虚数，很多时候是一个泛指多的意思，但是因为诗经原文是用三月三秋和三岁进行排比，所以这里我们也可以理解为它是一个固定的数字。

因此，介于月和年之间的时间单位，就只剩下季，也就是三个月为一个季度，三个秋季就是指九个月的时间长度。为什么不是三春或者三夏三冬呢？

这是因为古人有“悲秋”的传统，在文学作品中，春代表希望，夏代表茂盛，秋代表思念，冬代表宁静，秋天是思念的季节，所以古人就用“如隔三秋”，用秋来进一步增强思念的绵长，起到“言浅情深”的表达效果，这就是汉语的魅力！