郭进拴|秋游中王庙

郭进拴｜秋游中王庙

郭进拴|秋游中王庙

【郭进拴原创】秋游中王庙
金秋时节，正是凭吊先贤、游揽名胜、发思古之幽情的日子。
2017年9月29日下午，我与河南省报告文学学会平顶山分会副秘书长孔自杰先生慕名来到了汝州市纸坊镇东五里的中王庙游览。远远望去，中王庙巍巍壮观。据说周围的村庄也以“中王”而称。

据赵俊杰先生在《箕山小吏》一书中介绍：
在马楼村的北边，有一座古老的寺庙，名叫“中王庙”。这座中王庙却是纪念一位英雄的遗迹，宣传的是一种入世文化。

传说很早很早的时候，箕山中有两条雌雄黑蟒蛇，这两条蛇的岁数都在千年之上，成了精怪。它们能腾云驾雾，能化做人形。它们吃光了箕山中的狼虫虎豹，狐兔飞鸟，又跑到箕山下的村庄里祸害百姓，先是吃老百姓家中的鸡鸭牛羊猪，后来竟吃起人来。

这时，人们听说箕山中有个小伙子，人长得虎背熊腰，力大无穷，武艺高超，常年住在山中一个深洞里。百姓们纷纷跑到大山中，找到那个小伙子，请他出山铲除那两条蟒蛇，为民除害。

小伙子听了乡亲们的讲述，愤怒异常，对村民们说：“俺早听说有两条黑蟒蛇作恶，没想到它们竟敢到山下吃人。我一定下山，和乡亲们一道杀了两条蛇精。只是凭我一人的力量还无法杀死这两条凶蛇，必须组织起一支五百人以上的队伍，打造五百把锋利的刀，大伙儿都听我指挥，这样才能杀死这两条毒蛇。”

村民们都说：“只要英雄肯下山除恶，我们都听你的。”

小伙子当天便随众百姓来到箕山下。他先让附近一百多个村子的百姓，每个村庄筑起五座火炉，每座火炉煅造一把长六尺，宽二尺的大刀。之后，他自己带领一百多个棒小伙子，巡查在箕山的山水之间，寻觅那两条蟒蛇的常行之道。

经过三九二十七天的寻觅，小伙子将两条蟒蛇的行走之道摸得一清二楚。他命令百姓们将五百把刀摆放在这些道上，每一条山道安五把，每一把刀间隔十丈远。然后，小伙子率领两千多个年轻人，每人肩扛铡刀粪叉，又拿了铜锣，来到箕山深处，两千多人又是呐喊又是敲锣，将整个箕山都惊动了。

两条黑蟒蛇果然也被惊动了，突然腾空而起，往山下奔逃。那条雄蟒蛇刚一下山，便被固定在地上的刀割破了肚皮，疼得它一跃而起，窜了三丈多高，等它再落下地时，又碰到了其它刀。锋利的刀一下子将它的肚皮从头到尾割破了，雄蟒蛇瘫软在野地里死了。

那条雌蛇却很狡猾。当头一把刀割了它的肚皮后，它腾空而起，再也不肯往地上落，忍痛朝南方飞去，一直飞到汝水上空，才落身藏进了滔滔的汝水里。

小伙子见五百多把刀只杀死了雄蛇，雌蛇却带伤逃进了汝水，带人追到汝水岸边。小伙子对随行的百姓们说：“这条雌蛇已经受了重伤，我要趁机将它除掉。”

乡亲们见汝水大浪翻卷，怕小伙子被水淹死，又怕那条雌蛇伤害他，劝说道：“汝水浪大水深，只怕害了你的性命，还是另想办法吧。”小伙子说：“如不趁机除掉这条雌蛇，只怕它伤好后，又来祸害大家，到那时再想除它，就更不容易了。”说罢，小伙子不顾乡亲们劝阻，手持钢叉，纵身跳进了汝水。那条雌蛇见小伙子跳进了汝水，张开血盆大口，一口咬住了小伙子手中的钢叉。小伙子趁势用力一顶，长长的钢叉一下子戳进了蟒蛇的肚子里。不料用力过猛，小伙子整个身子也随着那把钢叉进了蛇口。

雌蟒蛇疼得在水里来回翻腾，汝水涌起几丈高的大浪。最终，雌蟒蛇疼死了，尸身被汝水冲往了下游。

小伙子和黑蟒蛇同归于尽了。

乡亲们悲痛万分，顺着河水往下游寻找，最后寻到了死蛇，将小伙子的尸骨从蟒蛇嘴里取出来，隆重地葬埋在箕山脚下，并且在小伙子的墓前盖了庙寺，一年四季祭拜他。箕山和嵩山相连，嵩山又名中岳，后来人们便将那座庙宇叫做“中王庙”。日复一日，年复一年，那庙宇的房子越盖越多，后来竟成了一座占地四十多亩大的庙宇了。

只见中王庙修葺一新，原大殿屋顶翻建 ，新建两层五间后殿，山门巍然矗立，围墙完整如初。每逢初一、十五香客盈门，香烟缭绕；每年农历十月十日庙会，十里八乡、（大峪）山北（汝）河南的善男信女云集而至，念经唱曲、敲锣打鼓、秧歌旱船，热闹非凡，祈福还愿、抱娃求嗣、焚香祭祀，人来人往，与此同时生活用品、农用工具以及儿童玩具销售火旺。

纸坊中王庙和登封中岳庙（人称老爷庙）的信徒们一致认为，纸坊中王庙始建年代早于登封中岳庙。这种说法是有根据的。自古以来，此地流传一种说法，汉高祖二年（公元前205年），朝廷要在此地建立梁县城，首先建设的是城隍庙。当城隍庙竣工时，有大臣提出此地距郏县城太近（60里），不宜另设县城。汉高祖接受建议，决定撤销原来规划，而将梁县城设置在今汝河南岸的王古城，把此地改为梁瞿乡，把城隍庙改作“中王庙”，请来中王爷，供官员和百姓朝拜祭祀。“中王庙”与“城隍庙”恰好谐音，人们就习以为常了。东汉初期，光武帝刘秀在附近（现康街村）驻扎军队，建立“行宫（住宿)”和“云台（处理公务）”，经常到中王庙拜祭，中王庙名声远扬。

登封的中岳庙建于何时？中岳庙的前身为太室祠，北魏时（约公元420年）祠址经过三次迁移后，易名为嵩岳庙，后定名为中岳庙。按此说，纸坊中王庙至少比登封中岳庙早建600年。

据汝州市地域文化研究专家高万须介绍：
历史上，汉武帝、北魏孝文帝、女皇武则天、清乾隆皇帝都曾在嵩山祭祀封禅。尤其是女皇武则天在垂拱四年（688年）晋封中岳嵩山为“神岳”，封中岳神为“天中王”。公元696年，武则天又封嵩岳山神为“神岳天中皇帝”，并将天灵妃封为天中皇后。宋代太平兴国八年(983年)，宋太宗赵光义赠五岳奉号，名中岳之神为“中天崇圣帝”，帝后（中王奶奶）号“正明”。中岳神由山神而成天中王，由天中王而登上了天中皇帝之尊，受到了万民的敬仰崇拜。帝王的祭祀大大提高了嵩山圣山的地位，普通百姓也不断提升对中王爷的崇拜程度。

在此形势下，汝州纸坊的“中王庙”也名声大噪，到“中王庙”朝拜的浪潮一浪高过一浪。人们又把中王庙称为“中岳行宫”，即供奉中王爷（中岳之神）之别庙。

纸坊中王庙特有一种“抱娃娃送娃娃”的风俗，也就是人们到庙中进行的求育求嗣活动。庙会期间，久婚不孕的妇女，大多都会到庙中“抱娃娃”，以求中岳奶奶赐予子女。“娃娃”是用黄泥捏成的泥人，捏好晒干后画上鼻子眼睛，涂上色彩。人们认为，只有从庙里道人手中抱回的娃娃最为灵验。抱娃的地点在大殿周围或寝殿里。求子求育的人在中王爷和中王奶奶塑像前燃香叩头，把红头绳递给道人，想要男孩女孩，先向道人说明，道人会根据所请把红绳系到娃娃身上，给娃娃起个名字。如果想要双胞胎，道人会把一个男孩和一个女孩背靠背地拴在一起。妇女们接过娃娃后，将娃娃揣在怀里。在回家的路上，他们一边走一边喊着娃娃的名字。回到家中，她们把娃娃放在床头上或被褥下珍藏。据说此法非常灵验。如果如愿以偿，生下孩子后，她们还要在孩子周岁时，到中王庙里“还娃娃”，向中王奶奶还愿。当初抱回一个娃娃，还愿时一般都要送还几个。她们认为，只有这样才能表达自己的心情，报答中王爷、中王奶奶的施子之恩。

乾隆二十年（1755年）《金粧中岳行宫纪》碑文写道：“中州嵩山，乃名区圣地为宗，圣帝托迹之所。每逢圣神朔望之时，四方人民咸朝山而礼拜焉。嵩山因览名山之景，况玩殿宇之胜，而同社之人各捐赀财，共核厥事，遴就文武执事，并行宫一座拜之。嵩岳之形，虽有大小而无异，同建斯宫也。”乾隆癸亥年（1753年）《中岳庙重修正殿碑记》载：“神之宜设庙宇，而四序享祭者惟上，而有补于皇图者下，而有关于民义者之为最也。如今之中岳老爷神，居中天，列山川之长，职受大帝，推五岳之尊，诚朝廷祀典之所不废，黎庶祈祷之所利赖者也。设庙享祀，讵可少乎哉？今庙宇多历年，所上覆者，已破坏矣。不再为补修，何□妥其神而举祀典乎？”

中王庙大院正中有棵大榕树，躯干虬曲，枯似焦炭，一块块皱裂的树皮就像是氧化了的黑铁铠甲。整棵树就像是一个佝偻着身躯的老人，曾经年轻挺拔过的躯体已目趋萎缩和暗淡，然而他还在风雨中站立着，站立在生命和死亡之间，成为一道风景。它己经没有了阔大浑实的树冠，只有几根枯枝横斜交汇着，但它还是在其中的一段枝条上冒出了几片新芽——展露给世人以新的希望和生机。

初次见到它的人都会为它捏上一把汗：那根枝条也就手臂粗细，实在是孤单、孱弱，仿佛随时都会被死亡的手指掐断。可是，一年，又一年，多少人步履匆匆地走掉了，它依然坚挺如故。于是，它就顺理成章地成了一种象征，成了人们共有的欣慰。
我默默地为它祈祷。这里的一位老人说：这棵树啊，是树中的神!
庙里有一口老井——人称玉泉。
关于玉泉的来历，在当地流传着这样一个动人的传说：古时候，有一位老和尚在这一带修行。到了他141岁的那年，他己得道成神，即将离开这里了。他想在临别前最后了解一下世人的心肠和才能，于是装作打水途中跌倒于地、气息奄奄的样子。一位善良的农民发现他以后，立刻丢下自己手中的活，把老和尚背回了家中，像对待自己的爷爷一样精心地照料他。乡亲们这家送香菇和木耳，那家赠粉丝与面条。老僧终于被调养好了，他非常感激乡亲们，于是他就对大家说：“老僧今年己141岁了，哪位能为我写副贴心的对联，他要求办什么事，我就帮助他办。”许多人挖空心思，想来想去也没有构思出来，最后，有一位号称“张才子”的隐居贤士这样写道：

花甲重周尚余三七岁月，
古稀再度又加一载春秋。

“花甲”是60岁，60岁“重周”为120岁，“三七岁月”为21年，加起来是141岁。“古稀”为70岁，70岁“再度”是140岁，“加一载春秋”即为141岁。
老和尚一见，大喜过望。心中暗想：此地的老百姓不但心地极其纯洁善良，而且富有聪明才智。便对“张才子”说：“那么，你希望得到什么呢?”
那位隐居贤士郑重其事地回答道：“本地历年干旱，百姓困苦不堪!我个人别无所求，惟愿一泓甘泉，味如鸡汤，滋润土地，灌溉庄稼，供乡亲们饮用。”
话音未落，老和尚己腾空而起，只见他把一颗霞光万道的宝珠朝远处投去。顷刻之间，石头间涌出一眼永不枯竭的清泉，有碗口那么大，泉水晶亮，水质纯净。从此以后，不管是何等大旱之年，它一年四季都流出晶莹澄澈的甘露，从来没有一分鈡的停息。夏天，乡亲们在此痛饮甘泉；冬天，乡亲们盛水煮汤，品尝牛、羊、鸡肉汤的鲜美；春秋时节，乡亲们用它泡饭充饥。久而久之，大家的许多病都被治好了，精神也健旺了。而那位老和尚却得道升天了，人们都说他就是“中王神”，为了纪念他，就在村里修建了中王庙，塑了中王神像。据这里的一位老人回忆，原来的中王庙占地有四十亩大，有三间大殿，木卷棚，砖柱子，钟楼，大殿后有山门，门前有碑，东墙画有24孝图，长有24棵大柏树，24棵大桑树，庙里有池，池里有鱼。
游完中王庙回来的路上，我不禁思绪万千，随口吟道：
金秋醉游中王庙，
动人传说真奇妙。
观景品泉情难尽，
古刹明天更美好。