《请君》：奇幻爱情剧的拆解与反转

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　　文丨莫婉婷

　　在播出24小时后，《请君》突破爱奇艺热度值9000，刷新2022年最快破爱奇艺热度值9000的新纪录。开播后连续6天获得猫眼热度日冠，收获亮眼的成绩。

　　《请君》主要讲述了有着神秘力量的“千年将军”陆炎阴差阳错结识了“仗义女寨主”于登登，从此展开了一段有着千年因缘的爱情故事。

　　神秘与轻喜的审美交互

　　随着奇幻类型叙事趋于稳定，市场上的奇幻剧开始融合更多新奇的元素。《司藤》融合了穿越、悬疑、爱情等叙事手段，《苍兰诀》集东方美学与仙侠为一体，《请君》融合了古装仙侠、民国奇幻等元素。

　　剧中重构的仪式空间蕴含着中国传统的审美意趣。在视觉设计上，荒郊野岭里的喜轿、轿子里绿衣红裙的人偶，让人不禁想起林正英的“红白双煞”，两色冲击加之吊诡波谲的配乐、空旷的环境，整个画面达到了极度的审美和谐，直逼人心的压迫感。剧中大量仪式化的表征符号：阴阳布局的寨子、门上的红嫁衣、冲印房里的红光，在对东方神秘主义的文化隐喻上，唤醒观众的集体记忆，让观众如临其境，由“物境”向“情景”转变的审美特性是共同体美学与情感共同体构建的整体方向与完型思路。

　　轻喜剧的加成也为剧情增添了不少趣味。女主于登登的小跟班大海在一次和野人的遭遇战中受了伤，得了一喝酒就变成女人的怪病，而梦里他就穿着嫁衣怀了三胎。

　　二当家苦口婆心劝说于登登娶个男人去去晦气，像极了家里的三大姑八大姨长辈。他前一秒还在义正言辞地警告陆炎不要伤害于登登，下一秒便转过身赶紧岔开话题，害怕得颤抖搓手，颇具反差感。

　　脂肪衣、身为大房的公鸡、千年真题等听起来十分荒谬的小设定时常出现，出其不意且贴地飞行，不仅消除了奇幻题材可能出现的与观众之间的间离感，更与富有神秘色彩的剧情交互，展现出特有的喜剧效果。

　　非主流人设的构建

　　社会认知进步与观众喜好的改变，使主角形象的塑造有了很大变化。与《请君》风格类似的《司藤》颠覆了男性所主导的社会伦理观念，司藤的语气总是不由人辩解的直白与霸道，自带传统大家长式的威严。她清楚地知道自己的复活归来，决定着许多人的生死，她也要对帮助她的人负责。

　　不同于大部分女主追求的姿态，《请君》中于登登不是严格意义上的大女主，但也不是傻白甜泥塑化的标榜。她以应龙骨为诱，强行轿娶男主做二房，笑脸相迎；后续知道男主想杀她，便斩断情丝。

　　“作为生产者和主动的人，她通过与她追求的目的、获得的金钱与权利的关系感受自己的责任”，身为土匪，她强悍霸道，但是抢的都是一些行事不端的有钱人，劫富济贫。受善良本性的驱使，她得知有百姓中了灵族的毒，不顾陆炎阻拦，第一时间将他们送回寨子。

　　当于登登看到陆炎杀鱼取戒指，联想到自己吃掉了神鸟，害怕陆炎对自己不利，还拿艾草碎扔男主，“怪物退散！怪物退散！”，角色又多了一点率真俏皮。

　　三千年前陆炎与云羲选择大爱，为大义牺牲，千年来对云羲的执念让他心中的天平向小爱倾斜。他无法容忍于登登占据云羲的灵识为自己续命，留下于登登的躯壳等于杀死云羲的灵识，所以他还是执意想将二者分离。但是他并没有上帝视角，不知道分离其实并不会杀死于登登，以致于在成功平安分离后他欣慰地笑了一下，并和于登登说了一声对不起。陆炎有自己的善良，尽可能地对他人释放自己的善意，为于登登造梦。但是他始终坚持云羲为自己的底线，任何威胁他核心利益的人都被视为障碍，包括无辜的于登登。

　　他们都不是完美的主流人设，不需要合理化他们的行为。从逻辑上说，他们的非主流人设都是合理且出彩的。

　　苍生与爱的融合表达

　　第一集旁白交代了故事的背景，诸戎以暴制暴维护人和灵族之间的秩序，而云羲和陆炎站在和平的角度守护双方平衡。在他们看来，以战止战不是最优解，所以三千年前他们在灵族占据优势时选择守护处于弱势的人类，他们希望促成不分种族、不分地位的命运共同体。

　　“一朝鲸落，万物生”，诡市的天空总会有这样一幅幻影，彰显那些曾经存在过的灵族，将最后的元能化作祝福留给还活着的其他灵族。三千年前陆炎为云羲介绍九州人文，云羲接受新事物，并开始反思生存是否需要依靠各族烧杀抢掠获得，文明如何实现延续与发展。正是因为云羲接触到了人类世界，灵族有了集市通商，也就是诡市；见证了古蜀国施粥，灵族延续了代代相传的守护。

　　一个红糖糍粑就将男女主二人冥冥之中的宿命感牵引出来，由圣女云羲和陆炎再到民国时期的于登登和陆炎，“护苍生，也护一人”，既有小情小爱也有致力于使不同种族和平共处的情怀。

　　剧中充满着人间烟火气，既有平淡安稳也有风波诡谲。人与灵族的共生将《请君》的立意上升到另一个层级，浪漫温情又宏大的世界观铺陈在眼前，奇幻剧的苍生大爱与个人情感的融合表达有了一个可供参照的范本。

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