陕西
梦归陇原东，文史尽秋辰
（梦归秋辰：第449期）
我们总是提及信仰，那么信仰究竟为何物呢？在我看来信仰就是人心中的真善美，它并没有特定的形态，所以每一代的信仰创造者都是无私的。但是伴随着信徒的增多，一些人在里面嗅到了利益的气味，然后就规定宗教的相貌和教规用以约束其他人，然后达到自己不可告人的目的。
我们放在西方就是利用宗教来获取权力，比如罗马帝国等都是宗教控制权力，国王之类的领袖就是一个摆设。而在东方，他们通过这种方式骗取香火钱和一些罪大恶极的做贼心虚之辈的“赎罪”钱。我们给这种方式起了一个很好的名字叫行善，那么我们换个思维：如果每个人用金钱或者迷途知返抹杀其罪孽，那么天理正义又何在呢？
其实每个人心中有真善美才是真正的信仰，你才是真正的修士，吃香拜佛只不过是自欺欺人的荒唐之举。佛淡薄六道三界，你却用金银和利益来赎罪积德，这不是对佛的亵渎吗？所以当乔达摩悉达多来到中土，便以磨瓦不能成镜来讽刺妄图坐禅成佛的虚伪之辈。
其实这也就能够理解北周武帝宇文邕为什么要灭佛了，下面我们就来说下灭佛对于国力的提升：
一、促进生产的发展。
虽然佛教寺庙有自己的田地，但是他们大多数还是靠香火钱救济，换句话说：寺庙就成了养懒汉的地方。一方面田地荒芜没有人耕种，另一方面一群大老爷们对着一个泥塑雕像自欺欺人，而且他们还嚷嚷着让朝廷“积德行善”。这对于一个君主来说，是最大的挑衅和侮辱。
而且他们还占有大量的田地，这对其他人显然是不公平的。你想这些穷人每天饭都吃不上，而你却圈占他们的土地广建庙宇，这必然会激发社会矛盾。因此北周武帝宇文邕灭佛，一方面释放了劳动力，一方面解放了田地，这也促进了社会生产的发展，提高了生产力。
二、改变了不良风气。
寺院的存在让很多好吃懒做的懒汉看到了生活的捷径，于是纷纷当起了和尚，这也在无形中打击着百姓的生产积极性，形成了一股不良的社会风气。而且寺庙也成了一些罪大恶极的犯人容身之地，这些人在寺庙躲过风头以后又继续为祸人间。这也让很多衙门很头疼，搜吧怕引起民愤，不搜又让罪犯逍遥法外。
而且佛教本身具有很大的偏见，比如不可杀生而让人不吃肉，既然动物是生命，那五谷又何尝不是生命呢？所以其本身就自相矛盾，别人杀你，你却束手待毙。你这是行善还是在助长不正之风呢？因此宇文邕灭佛也改变了不良风气，人们不再把懦弱当善果，这也抑制了邪恶势力，维持了社会稳定。
三、加强了皇权。
比如当时很多贵族都信佛，如果不加以制止，很多被权力感染的和尚就会以佛的名义控制这些贵族，进而控制整个王朝。纵观历史，哪个宗教王朝不是这样来的呢？这些信仰者最开始以慈悲和善良收买人心，等做大了以后就用宗教来约束皇权，最终将自己变成信仰保护者。
他们对内疯狂排除异己，对外大肆收揽信徒，最终爆发宗教战争。其实我们如果把宗教当成一种权力就能理解了，或许这些人刚开始都是善良的，但时间长了以后就丧失了思考性和判断力，成为一名无条件服从的虔诚信徒。我们看过《权力的游戏》这部电视剧的人，就会知道宗教有多么恐怖。
我觉得我们应该有信仰，我们的信仰就是人性和感情，这种信仰让我们的人生会更有意义。而且一个人的安全感永远不是来自于外界和他人，而是自己内心的强大和坦荡、光明磊落的胸怀。其实我们会发现一件事情：人世间最美丽的不是金银佛像，而是一个小孩以善良稚嫩的眼眸去审视这个世界，不是吗？
用文化点亮生活，用历史回顾人生。我是梦归秋辰，谢谢大家的阅读和鼓励。如果大家喜欢，请给个关注，谢谢大家！
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