曹睿的母亲就是《洛神赋》中的甄宓嘛？为什么甄夫人之死会成为千古之谜？-细品《资治通鉴》之三国争霸

其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。

荣曜秋菊，华茂春松。

髣髴兮若轻云之蔽月，

飘飖兮若流风之回雪。

远而望之，皎若太阳升朝霞；

迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

秾纤得衷，修短合度。

肩若削成，腰如约素。

延颈秀项，皓质呈露。

芳泽无加，铅华弗御。

云髻峨峨，修眉联娟。

丹唇外朗，皓齿内鲜，

明眸善睐，靥辅承权。

瑰姿艳逸，仪静体闲。

柔情绰态，媚于语言。

奇服旷世，骨像应图。

披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。

戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。

践远游之文履，曳雾绡之轻裾。

微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅

以上这段文章是曹植所作《洛神赋》中描绘洛神的形象，由于其对于宓妃传神的描写，尤其是“翩若惊鸿，婉若游龙”等词句，让这首诗流传了上千年。

关于这首诗中描绘的宓妃，后世很多传奇中都认为是曹丕的夫人甄夫人，所以在后世就有人称甄夫人为甄宓，而曹植因为对甄夫人的感情至深，所以才在甄夫人死了之后写了这首词来纪念她。因此后世很多传奇故事中都以此为蓝本编写了一个感人至深的发生在曹植和甄夫人之间的感情故事。但真实的历史上，甄夫人就是甄宓嘛？曹植和甄夫人之间是否有感情纠葛？甄夫人为什么会被曹丕处死？曹植所写的洛神的形象是心目中的甄夫人嘛？我们今天就来读一读《资治通鉴》中是如何记载甄夫人的。

01

《资治通鉴》原文

02

译文

03

收获与反思

曹丕的夫人甄夫人在历史上也是一个传奇人物。

很多传说都说甄夫人名为甄宓，因此才有很多人把曹植所写的洛神和甄夫人划了等号，但从目前专家的考证来看，甄夫人是否叫甄宓是存疑的，并没有明确的历史记载甄夫人就是甄宓。

但甄夫人也是出生于显贵的家庭。甄夫人的父亲甄逸虽然只是一个上蔡令，但是他的先祖却是在王莽时期任大司马的甄邯。司马类似于现在的国防部长，是全国的军事最高长官。

而甄邯不是仅仅被王莽重视，在汉平帝时期，甄邯就被汉平帝封承阳侯，拜光禄勋。光禄勋是总领宫内事务的官员，相当于现在的国办主任，位列九卿，相当于进了政治局。

而甄邯之所以在东汉能得到皇帝的青睐，还有一个身份是不容忽视的，那就是他是孔光的女婿。而孔光是谁呢？孔光是孔子的十四世孙，太师孔霸之子。官至大将军、丞相、太傅、太师。

为什么作为孔子后人的孔光如此被重视呢？其实也不完全是因为他个人很优秀，而是他作为孔子的后人，自带光环。要知道在封建社会，统治阶级需要借助儒家学说来统治社会，读书人都信奉儒家学说，作为儒家学说的创始人孔子实际上就是知识分子的精神领袖。那么孔子的后人就会被知识分子所推崇，皇帝笼络住孔子的后人，通过树立孔子后人的地位，从而就进一步提升了儒家学说的地位，有利于笼络整个知识分子阶层和士大夫阶层。所以孔子后人的身份对于统治者而言价值是很高的。其实不仅汉代如此，只要信奉儒家的朝代，都是如此，一直到现在，孔子的后人仍然会给与很高的地位原因也是如此。

所以很多人总是觉得为什么在古代婚姻一定是门当户对，其实就是借助通婚，构建了自己庞大的关系网。为什么越是士大夫，贵族后代越是能得到高官厚禄，根本原因就是他的出身，身份就是很有价值的，笼络住这个人就能笼络住一批人，皇帝获取了这批人的支持，政权就能稳定。其实现在也是如此，中外都是如此，虽然现在没有了所谓贵族的概念，但我们看国外一般能做到高层领导的都是一些大家族的代表，因为他们背后是盘根错节的势力，而这些势力能掌控者财富，媒体等，能影响很大一部分群体的意见。

不仅官场如此，生意场也是如此，因为一个人的人脉价值是很高的。人与人之间最难建立的是信任关系，但对于拥有广泛人脉圈子的人来说，解决很多事情可能就是私底下一顿饭就能谈妥，而对于没有关系的人而言，可能连进对方办公室都非常困难，所以要承认圈层的差别和天生人脉的差别，对于一个普通人而言，就需要通过更努力的奋斗，才能弥补这种先天的差距，要承认这种现实。

回过头来我们再谈甄夫人，正是因为其出身和家庭，所以一方面甄夫人从小就受到了良好的教育，要知道一个人受到的教育才是影响其气质的根本原因。而另外一方面，作为地方豪族无极甄氏，会成为各个官宦争相笼络的对象。所以才会在上层之间进行互相通婚，其实这一点从《红楼梦》小说里也是表现得淋漓尽致的。

所以甄夫人的第一任丈夫就是袁绍的次子袁熙。要知道袁家当年是四世三公，也就是说祖上四辈子都是国家级别干部，《红楼梦》里也就是贾家第一代是，这个家族还了不得，所以就可以想象四世三公家族的显赫。而当年袁绍的势力就是在北方，那么袁绍和无极甄氏之间的通婚就属于门当户对，袁绍通过与无极甄氏的通婚，实际上就是通过通婚收编了无极甄氏，让自己的统治更牢固了。而无极甄氏将女儿嫁给袁家，也是给自己的家族一个更稳固的靠山。

但后来袁绍在官渡之战输给了曹操，作为一代枭雄的曹操不可能不知道无极甄氏，所以曹操当时想要纳甄夫人也是有这方面考虑的。在我们之前的文章：中，就写过当年传言是曹操看上了甄氏，想要纳甄氏为妾，不过后来因为种种原因不得不赏赐给曹丕，所以孔融就用：“武王伐纣，把妲己赏赐给周公”来讥讽曹操，这也是孔融遭到曹操嫉恨的一个原因。

不管是曹操要纳甄氏也好，还是赏赐给曹丕也罢，其实甄氏的美貌只是一方面的原因，更重要的原因就是甄夫人是无极甄氏家族的代表，曹操刚刚击败袁绍，还没有夺得北方的政权，袁熙还活着，如果能争取北方士大夫和豪族的支持，对于曹操而言无疑是非常重要的。

甄氏嫁给曹丕后，给曹丕生下了曹睿。不管是从政治联姻也好，还是从个人感情也罢，曹丕一开始和甄夫人之间的关系是非常好的，夫妻俩相敬如宾，而甄夫人也十分的贤惠，跟婆媳之间的关系处理得也很好。

但当曹操死后，曹丕和甄夫人之间的关系却急转直下。曹丕纳了汉献帝的两个女儿，郭贵嫔和李、阴两位贵人同时得到宠爱，而对甄夫人却非常的疏远。历史记载这时甄夫人对曹丕有怨言，而郭贵嫔又诋毁了甄夫人，导致曹丕赐甄夫人自尽。

关于甄夫人的自尽的原因到目前为止仍然是千古之谜。为什么曹丕从立甄夫人为正室却最终又杀掉甄夫人呢？历史上的传说有很多。一种传说是甄夫人虽然名义上是赐给曹丕做夫人的，但跟曹操之间的关系不可名状，所以曹操会为了甄夫人差点杀掉吴质和刘桢。当然也不一定是曹操和甄夫人之间发生了什么，而是曹操为了笼络无极甄家才赐婚给曹丕，在自己统治还不稳固的时候当然要施行笼络，当自己坐上了皇帝之位，当然就可以抛弃了。

另外一个传说就是当年曹丕娶甄夫人时，甄夫人已经怀上了袁熙的孩子，这从曹睿的出生时间是可以印证的，所以曹睿的身世也是历史的谜题。而曹丕为了消除曹睿未来的障碍，让甄夫人消失，也是一种选择。

而第三种传说就是《洛神》里面的故事所述，曹植深深的爱上了甄夫人，跟甄夫人之间有了不伦之恋，而郭贵嫔诋毁甄夫人诋毁的就是其不贞洁，所以才导致曹丕要逼甄夫人自尽。而曹植也陷入这场爱情深深不可自拔，所以在《洛神赋》中写道：古人有言：斯水之神，名曰宓妃。也就是说洛神就是宓妃，所以才有了后来甄夫人叫甄宓的说法。

当然这三种传说终究就是传说，历史已经无法考证其真伪了，只能当做后来人茶余饭后的谈资。但甄夫人被郭贵嫔所诋毁从而被逼自尽是大多历史记载所采纳的，而且甄夫人死了之后下葬时被发覆面，以糠塞口使她的灵魂无处申冤。而之后曹睿即位后，因为自己母亲之死逼杀了郭太后，也是被发覆面，以糠塞口，以报复母亲被这个女人所害，也是很多史书所记载的。

至于曹植所写的千古绝唱《洛神赋》中的洛神形象从哪里来，相信其中一定有甄夫人的影子。《昭明文选》记载：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被进谗而赐死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）说完，就消失不见了，遣人送来一颗宝珠，东阿王悲喜不能自胜。李商隐《无题》诗句中：宓妃留枕魏王才就是出自这个典故。