湖南
现在有新的说法，人到五十，只能算是中年人，也算是一种安慰别人和安慰自己吧。人到六十，就进入老年。这个参照标准是因为现在六十退休。
虽然在年纪更大的年老人前面，五十岁的人不能称自己老了，但在年轻人前面完全有资格可称自己为“老老”了。
过去很多农村标准，五十岁可称寿，可做棺材。孔老夫子也说：“人年五十，不为短夭。”意思是，人到五十，不算短命了。因为六十是花甲，七十古来稀。过去，人们的寿命普遍短些，能活过七十岁的人就很少了。
不过，我国有的农村却把称寿的年龄推迟到六十岁，也是上了六十岁后才做棺材，“六十岁望棺”也就是源于此说。农村习俗，老人做好自己的棺材后，经常去看看，摸摸。
有的地方的老人，还有每年到棺材内躺一会的习俗，据说可延年益寿。六十岁后，面对棺材没有了死亡的恐惧，以坦然的心态来对待老年生活，心态好了，身体也就好了，寿命也自然延长了。
农村有一句调侃的话，说，越不想死的人越死得快，越想死的人越活得长。这其实就是一种心态问题。
五十岁期龄段的人，可分为两个层次。有的人不服老，年轻人称他一声“某老”，他会不高兴，反问一句：“我真有这么老了吗？”不服老的心态挂在脸上，体现在言谈之中。主要是生活还大有奔头，还想要争一争，搏一搏。
他们望着子女还未成家立业，望着社会，还有能力赚钱、争地位、争名誉，还可能语不惊人誓不休，在潮流奔腾之中掀起浪花朵朵。
有的人则服老，是因为人生就是时钟，麻木地在转圈，年复一年，日复一日，转到五十了，看家庭之人、社会之人、同事之人，凡事都看得开了，“儿孙自有儿孙福 莫为儿孙作马牛”。
“五十望人三不争”，何谓“三不争”？
如果什么都还要争，那就不只是“三”这个数的问题了，如果什么都不争了，“三”这个数也就不有意义了。“三”并不是一个确定的数，你说这三样不要争，他说那三样不要争，各人有各人的看法，各人有各人的标准，很难统一。因此，“三”表示多，多种要“争”的心态。
“六十望棺三不有”，何谓“三不有”？这里的“三”同样表示多。但是，有一种心态是大家比较统一的，也就是“怕死”的心理状态。人们常说，人越老越怕死。
人老主要是调整好心态，古人对这个问题就看得比较透，比如增广贤文说“人见白头嗔，我见白头喜。多少少年亡，不到白头死”，这句话表达的是一种积极乐观的人生态度。
每一个人都要经历童年、少年、青年、壮年直到老年，这是自然的规律，是任何人都无法抗拒的，也是无法绕过的，更没有长生不老。
至于“三不有”，还有哪不“不有”，也是各有各的说法，如，不要发怒、不要怨人、不要随便发脾气、不贪小便宜、不贪色、不贪杯、不坏年轻人的好事，如此等等。
总之，这句俗语的意思，对于普通的中老年人来说，主要是要有好的心态，也要调整好自己的心态，是有一定道理的。
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