山西
“西方净土变”，是古代画家按照佛教经典，发挥自身的想象力创作出的净土世界壁画。
有唐一代，西方净土信仰大为普及，因此，“西方净土变”成了壁画领域的流行题材。
莫高窟 唐代《西方净土变》壁画（局部）
白居易《画西方帧记》载：
“……此娑婆世界，微尘众生，无贤愚，无贵贱，无幼艾，有起心归佛者，举手合掌，必向西方。有怖厄苦恼者，开口发声，必念阿弥陀佛……命工人杜宗敬，按《阿弥陀》《无量寿》二经，画西方世界一部。高九尺，广丈有三尺，弥陀尊佛坐中央，观音、势至二大士侍左右，人天瞻仰，眷属围绕……”
佛光寺东大殿的《西方净土变》壁画中的人物、情节即与白居易所述西方世界一致：
画面中央绘阿弥陀佛说法，左、右绘观音、大势至二菩萨听法，观音、大势至周围，又有多身胁侍、护法簇拥，天空中亦有诸佛、诸菩萨赶来听法，并有诸伎乐飞天飞翔环绕。
下面，请将手机向左旋转90°，一起欣赏这幅珍贵的唐代壁画吧
（请横屏欣赏）
佛光寺《西方净土变》壁画（全景）
阿弥陀佛群组
阿弥陀佛右侧观音菩萨群组
阿弥陀佛左侧大势至菩萨群组
前来赴会的地藏菩萨
前来赴会的飞天
前来赴会的诸佛
佛光寺创建于北魏孝文帝时期，是五台山西台外九大寺之一，隋唐之际，名震长安，受到唐王朝的重视。唐代会昌灭法时寺院被毁，后由高僧愿诚在施主京都女弟子宁公遇的捐助下于唐大中十一年（857）重建。东大殿是寺内的主殿，面宽七间，进深八椽，单檐庑殿顶，是中国现存唐代木结构建筑的代表作。按唐代佛寺有绘制壁画的习俗，佛光寺的重建得到的京城施主的捐助，四壁应该都是绘有壁画的，只是明代时寺内僧人重砌檐墙，在四壁塑造五百罗汉，可能这时将壁画毁掉了，现在只在殿内的拱眼壁和明间的佛座背后保存有零星的大小不一的22幅。拱眼壁是两个柱头斗拱之间的空档，绘有壁画的拱眼壁长450厘米，高66厘米。壁画的构图分为三组，中间的一组是说法图，主像是佛祖在说法，两侧是观音和势至菩萨，左右两组以文殊、普贤两菩萨为中心，各有胁侍菩萨和天王、飞天等簇拥，作赴会行进的状态，壁画的各端各绘有供养人，北边的一组是僧人装，南边的一组是俗人装，画幅虽然不大，却绘有众多人物，形象也十分生动，与敦煌石窟中同期的壁画相比较，设色绘法都完全一致。在绘制技巧上，以浓淡墨色虚实相映，用色以朱砂、石绿、土黄为主，有“焦墨淡彩”的唐画之风，画脸和胡须的笔法，尚存汉画的遗风，人物的衣着线条飘逸流畅，仍有传说中吴道子“衣带当风”的笔意，由于年代久远，画面的的颜色除赭土青绿外，均已变成暗褐色，失去了原有的艳丽色泽，但是更显得古朴苍老。
文 ：网络
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