山东
为什么有些病久治不愈
一、“因果病”从何而来
道经中经常提到，世间的苦难、疾病、瘟疫，与因果报应不无关系。但是试想，如果我们对一个命运坎坷、疾病缠身的人说，世间的疾病和苦难都是与前生今世所遭罪业有关，大家可以想想对方的反应会如何？大多数人听到“因果病”便认为是迷信，因为他们不了解道教的因果承负观，也没有这样的宗教体验。而这个概念是否真的合乎科学呢？
古人云：“大药即在体内”，所谓大药，即妄心停寂了，真炁自萌。炁存在阴阳，亦包含宿世冤家亡灵。古医学叫“邪风”，这是当代医学中没有探讨的，而道教驱邪治病的历史久远，这是古人对宇宙实相的认知与实证，实在不可只简单用“迷信”二字而概言之。须知身体所有疾病均发之于心，故有“病由心生”之论。心机发动则五脏不宁、六腑不安，则戾气生。戾气循环于周身，则可滋生疾病。再者，上世纪一百年内，有一千项科学的旧发现已被否定，故知科学不一定是真理。
有人说，我每天安份守己，一生也没有什么过错，何来因果？道教五戒中讲，第一戒杀，第二戒盗，第三戒淫，第四戒妄语，第五戒酒。这里不是说不杀生、不做小偷、没有淫邪便是守戒，而是你一旦有这个邪念和贪欲，已经是在作恶。
同理，所谓的不敬父母会造业，不是指打骂父母才是不敬，而是你有没有对父母发脾气，有没有语气不好；不敬天地，更多的是指在光天化日下做恶事而以为没人知道，暗室自欺，不相信举头三尺有神明，这其实已经是不敬天地日月了。而且这个时间范畴横跨前世今生。
二、忏悔，消除宿业之良药
当然，宿业非朝夕可消除，当身患顽疾、前途暗淡、所作不成之时，不妨开启忏悔模式以返本还原。
这里讲一个真实事例。某地有一间小道堂，一星期有两三天是办道教讲座，两三天是大众一起拜忏诵经，另外有一天是免费为善信医病。不过，那里的道长不是用中医或西医的方式为人诊病，而是他有一种能力，可以看到病人是真的病了，还是“因果病”。如果是前者，他会通知当事人早点看医生，而后者则需要用宗教的方法对治。
我们宿世今生结下的冤家，是需要去偿还的。这个小小的道堂，没有做任何的宣传，但排队看病的人很多，如果预约，一般要等两、三个月后才会接见。而这种因果病主要使用的治疗方法，就是让病人忏悔。
忏，为请求别人原谅之意；悔，则指自身追悔所犯之过。忏悔的功夫越深，则解决问题越彻底。
三、真诚，苦难的解救法门
很多人理解忏悔，以为知道错了，向人家说一声道歉就是忏悔，需知忏悔中，“真诚”二字很重要。
很久以前看过一段记录片，节目找了几位心理医生，为一些强奸犯做心理辅导。由于是自愿性质，很多犯人都认为犯了案便是受刑罚，做什么心理辅导呢！最后，只有两位犯人接受辅导。第一天，心理医生向他们问了很多事情，包括犯案时的环境、当时你本来打算去的地方、受害人穿的衣服、你看到她当时是甚么神态、你当时的心态又如何……第一天完结后，大家都认为这个辅导没意思。如是经过三、四天面对心理医生，到了最后一天，心理医生突然要求他们互相扮演受害人，重演他们当日的事发经过。
在角色扮演时，有心理医生和辅导员在旁，而心理医生仔细描述当时环境：“你是穿着校服的，打算回家做功课，而一个男人拿着啤酒瓶正一步一步走近你……”这时候只见到扮演受害人角色的那位犯人蹲下来哭着，饮泣说道：“我现在终于明白到我当日所做的事，原来她是一生都不会忘记的……”
这个就是真的忏悔。因为当他切身处地去感受，体会到那种恐惧，思考会不会喜欢有人这样对待自己？所受的伤害又是如何？这种内观反照并不是口里说一句忏悔或道歉就好了，而是完全用心感受当事人的情绪，明白到当时的恐惧。有了这种“同理心”，便是真忏悔了。
真心忏悔是需要勇气的。很多时候我们心中多隐私密之事不与人知，有些自己也不愿反思和面对，但只要诚心忏悔，其功效巨大。虔诚忏悔至极致之处，便是命运转变之时。
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