道之道阅读：2022年08月28日

道是自然规律本体德是道在人的身体表现

周易第十六卦

雷地豫 震上坤下

雷奋大地之象　事见生机之意

编码：001000(青龙得位,上中卦)

卦辞：青龙得意喜气生，谋望求财事有成。婚姻出行无阻隔，是非口舌的安宁。

推断：交易即成，行人即归，头绪有准，合伙有利。

大象：雷出于地上，阳气奋发，万物欣欣向荣。

运势：如意安泰，可得长辈扶助，但须防色难，凡事应有备而战。

爱情：一帆风顺，天赐良缘，但女方年龄比男方大。

疾病：凶险之卦，注意腹腔、肝胆之疾。

失物：难以寻回。

诉讼：有始而无终，易被多人连累，破财、受惊。

周易卦爻辞原文

豫：利建侯行师。

初六：鸣豫，凶。

六二：介于石，不终日，贞吉。

六三：盱豫，悔。 迟有悔。

九四：由豫，大有得。勿疑。 朋盍簪。

六五：贞疾，恒不死。

上六：冥豫，成有渝，无咎。

周易卦爻辞解文

豫卦象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业，有利于出师南征北战。

象曰：“雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

象辞说：豫卦的卦象为坤（地）下震（雷）上，为地上响雷之表象。雷在地上轰鸣，使大地振奋起来，这就是大自然愉快高兴的表现。上古圣明的君主，根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐，并用音乐来崇尚推广伟大的功德。他们以盛大隆重的仪礼，把音乐献给天帝，并用它来祭祀自己的祖先。

初六，自鸣得意，高兴过了头，结果乐极生悲，必遭凶险。

象曰：初六，“鸣豫“，志穷凶也。

象辞说：《豫卦》的第一位（初六），“自鸣得意，高兴过了头“，说明它没有雄心壮志，志向容易满足。一满足，就得意忘形，结果必遭凶险。

六二，正直而不同流合污的品德坚如磐石，还不到一天时间，就明白了欢乐愉快的深刻道理，能守正必获吉祥。

象曰：“不终日，贞吉”，以中正也。

象辞说：“还不到一天时间，就明白了愉快欢乐的深刻道理，能守正必获吉祥”，这是因为能居中守正，在欢乐中既不过分，也不会不满足，因而获得吉祥。

六三，有谄媚奉承暗送秋波的手段取悦于上司，以求得自己的欢乐，这势必导致悔恨。如若执迷不悟，悔恨不及时，就会招致更大的悔恨。

象曰：“盱豫有悔”，位不当也。

象辞说：“用谄媚奉承、暗送秋波的手段取悦于上司，以求得自己欢乐，这势必导致悔恨”，这是由于六三爻所处位置不正的缘故。

九四，人们由于他而得到欢乐愉快，大有所获；毋庸置疑，朋友们会像头发汇聚于簪子一样，积聚在他周围。

象曰：“由豫，大有得”，志大行也。

象辞说：“人们由于得到欢乐愉快，大有所获”，表明九四爻的阳刚之志，可以放手实现。

六五，国中出现了不少弊病，但仍能长时间地支持下去而不致灭亡。

象曰：六五“贞疾”，乘刚也；“恒不死”，中未亡也。

象辞说：豫卦的第五爻位（六五）指出，“国中出现了不少弊病”，但有刚强之臣辅佐，“仍能长时间地支持下去而不致灭亡”，这是因为它居中，只要保持中庸，就会长时间地坚持下去而不致于灭亡。

上六，已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中，十分危险。但只要及时觉悟，改弦易辙，则可避免祸害。

象曰：“冥豫”在上，何可长也？

象辞说：“已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中”，并高高在上，不察下情，这样的欢乐愉快怎能长久地保持呢？

卦爻辞注解

豫卦：有利于分封诸侯和行军。

倒数第一阴爻：有名于享乐，是凶。

倒数第二阴爻：坚如石，不过一整天。占问吉。

倒数第三阴爻：媚上享乐，有悔。迟疑不决又悔。

倒数第四阳爻：由于豫悦，大有所得，勿疑。用朋贝组合成簪。

倒数第五阴爻：贞问疾病，虽久不死。

最上阴爻：在昏暗中还享乐，成事又变动，（变好），是无害。

卦爻卦辞诗

雷地豫

雷行地奋顺时机

快乐欢愉自伴随

大利征行功建业

须防乐极反生悲

豫卦的互卦是水山蹇

（互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）

第16卦豫卦的变卦有六个，分别是：

震为雷（动初爻）、雷水解（动二爻）、雷山小过（动三爻）、坤为地（动四爻）、泽地萃（动五爻）、火地晋（动上爻）

豫卦的错卦是风天小畜

（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）

豫卦的综卦是地山谦

（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）

甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久

2⃣️0⃣️2⃣️2⃣️年08月28日

农历壬寅年·八月·初二

周日

第3024天

睿见、前瞻、实用

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仙言潮声

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经典诵读

芳树无人花自落，春山一路鸟空啼

——（唐）李华《春行即兴》

注解：春山之中，树木繁茂芬芳，然而空无一人，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣啼。

恭则物服，悫则有成，平则物化

——（隋）王通《文中子•礼乐》

注解：谦恭可以使人心归向，诚意可以事有所成，公平可以使人感化。

人民早安

刚开始做一件事时很像在雾中行走，远远望去只是迷蒙一片。可当你鼓起勇气放下忧惧，一步一步向前时就会发现，每走一步，你都能把前路看得更清楚一些。别站在远处观望，踏踏实实往前走，你就可以找到自己的方向。早安！

知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献

道德经第十六章

【原文】

致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。

【译文】

“致虚极,守静笃”

人的心本来就是虚名。宁静的。(人之初性本善就像这句话一样人出生的时候就是虚名、宁静的。)

“万物并作,吾以观复”

但是人往往会被欲望所控制，因此观察其物而不得其正（就是不能看到事物的本质老子能看到很多面而常人之观察到事物的表面），因为观察期物不得其正所以行事的时候也是失其常。有句话说得好叫做先做人后做事，人要想做好事就要先学会做人，这里的“夫物芸芸，各复归其根”的意思就是我们要努力回到内心虚明、宁静的状态。就因为这样咱才能看清万物蓬勃生长，看出往复循环的道理。

“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是为复命，复命曰常，知常曰明”

万事万物纷纷芸芸，各自回到它们的根本。归根叫做静，静则复命，既恢复到了不生不灭的状态，保持在常态，因而又叫做“常”了解了“常”的道理叫做“明”

“不知常,妄作凶,知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆”

不了解“常”的道理而轻举妄动就会有祸害。了解“常”的人是包容万物，能够坦然大公，就能做到公正，就能顺气自然，就能合于道，因此就能长久不殆。