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诸子百家也是势利眼,看人穿衣戴帽就能确定他的精神走向

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现代社会中人们普遍较为重视衣着服饰,俗话说“人靠衣装,佛靠金装”,可见服饰对于一个人的外貌与精神气质有着重要的作用。

不仅如此,现代社会之中出入不同场合也要穿戴不同的衣着服饰,更有甚者会从衣着服饰判断一个人的地位与财富。

这种仅凭衣着判断人的财富与地位的情况,不仅发生在现代社会,早在几千年前,诸子百家就已经开始凭借着穿衣戴帽来判断一个人的精神走向了。

春秋战国时期的诸子百家开始提出了自己的服装观念,这个时期也是历史上第一个服饰变革时期。

诸子百家

诸子百家的服饰观

春秋战国时期孔子率先提出了有关服饰的观念与学说,并且对后世产生了巨大的影响,甚至许多观念流传至今。《论语》一书中记载道:“质胜文则野,文胜质则史;文质彬彬,然后君子”。

这句话代表的便是孔子对于人的衣着服饰的观点。这句话本意指的是人要有恰当的礼仪与合适的性情,而不能鲁莽或者是过于虚浮。

东汉的经学家包咸认为,野便是野人的意思,质是本质,文则是文采的意思。

上半句的意思是说即便一个人的内心品德很好,但是缺少礼文的教导,这类人便显得粗鄙,只能称得上是个野人。

孔子

下半句话的意思就是说即便学识丰富,但是文采胜于本质道德也显得极其虚伪。而站在服饰的角度上看,孔子则是认为服饰和人的内心要达成一致。

一个人的穿衣戴帽一定要与这个人的本质文采与道德相一致。

另外孔子还提出了“宪章文武”的观点,他认为服饰可以不分地位高低尊卑长幼,一切都应该由一个人懂得的礼法判断。道家则提出“被褐怀玉”,认为服装应该从实际出发,不必拘束于礼法德行。

道家对于服装观秉持一种实用态度,道家认为服装不必具备审美功能,仅需防寒保暖满足日常生活需要即可。这种观点关注的是服装本身的作用,但是这种看法并不利于当时服装产业的发展。

孔子

墨家的主张和道家的观点极为相似,都认为服装不必追求奢华而应该追求实用价值。

墨家还认为在穿衣戴帽上应当节俭,只需足够维持日常生活即可,不能铺张浪费。

诸子百家在提出不同的服装观念时,诸侯各国对于自己国家内百姓穿衣打扮的标准也各不相同。比如齐景公喜好奢华艳丽的服饰,因此他总是用黄金珠玉一类的宝物装饰衣物,许多贵族也纷纷效仿。

而晋文公则与之完全相反,晋文公偏爱布衣,经常穿着略显粗糙的布衣出行。当时不仅王公贵族的穿衣打扮会影响服饰变革的潮流,极为美貌的女子同样会引起百姓的效仿。有名的美女西施的穿衣打扮在当时,也经常会引人效仿。

更加值得一提的是,不同诸侯国内不同阶层百姓的打扮也十分有趣。

晋文公

不同民族服饰特点

春秋战国以前,百姓一般身着粗布衣,遇上重大节日或重要场合则会选择穿着深衣。而到了春秋战国时期,百姓的服饰也开始变得丰富变样。

随着诸子百家服装观提出,战国时期的深衣造型款式也发生了变化。

比如儒家提出礼法应与服装一致,因此深衣总是做成圆袖口,领子又总是呈现方形,并且对应着规、矩、绳、权、衡五种原理。之所以这样改变深衣的款式,是因为这样合乎儒家重礼法的规矩。

另外在服装用料上也发生了改变,由于深衣是用于重要场合,因此一般采用高级丝织品的面料进行制作,花纹颜色也极为艳丽。不过上流阶层一般都会将深衣作为常服来穿着,而普通百姓只是穿着粗布麻衣来进行日常劳作。

儒家

另外不仅是中原地区的汉族人有着自己的服装观念,边远地区的胡族人也有着自己对于服装的理解。

“胡服骑射”一词便直接地点名了胡人的服装与汉族人的服装是不同的。

一般来说少数民族地区的服装是短上衣配长裤,并且衣物都做得比较贴身,便于少数民族地区的人民进行骑射打猎等活动。

因为胡人的服装便于活动,有一定的可取之处,因此赵武灵王进行军事改革时还曾吸取过胡人服装的优势来改革本国内的服装弊端。赵武灵王将传统宽大的服装抛弃,而选择了窄小紧身的服饰。

他还将一般的下裳改为了裤装,这样更加方便骑马作战。这次服装改革也对中国服装的变革潮流有一定的推动作用。当然那时的百姓不仅对于服装有自己的想法,对于装饰品同样也有独到的见解。

赵武灵王

春秋战国时期的装饰品

春秋战国时期饰品大多起到增加美感的作用,要求装饰品一定要体现独特的美。

因此许多名贵的装饰品大多采用金、银、玉等珍贵材料制作而成,不过这种饰品一般也只有贵族阶层才能佩戴。

这些饰品大多十分精美,还会根据不同的衣物佩戴不同的饰品。很多时候一个人的饰品也代表着一个人的身份地位。一般来说,春秋战国时期的统治者会佩戴玉佩等物品装点自己的衣物。

当时佩玉也有全佩和组佩等各种样式,造型都十分精美。还有许多装饰性玉佩上都会雕刻精美的图案,其中以雕刻鸟兽以及各种生肖图案最多。另外人们还以革带这种装饰品来区分不同阶层的人的身份地位。

玉佩

《淮南子·说林训》曾记录过这样一句话:“满堂之坐, 视钩各异”。这正是说明当时的人大多都佩戴革带,并且以此作为身份的象征。

不过无论是诸子百家提出的服装观还是不同民族的服装观念的互相借鉴与改革,都与当时的时代潮流息息相关。服装文化的变革也正反映出当时社会的大变革与大动荡。

不过当时许多的服装观念也对后世产生了重大的影响。

到了现代社会服装观念也变得更加多元开放,在不久的未来服装文化也势必更加蓬勃发展。

参考文献

《中国历代服饰大观》

《中国服装史》

《试论春秋战国时期的服饰特点》 《新西部》

《听诸子百家讲一堂服饰穿搭课》 中国青年报

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