结婚市场，离婚市场，婚外恋市场

当结婚形成一种市场的时候，离婚和婚外恋市场也就形成了。

本来结婚是两个人的事，和别人无关，也和很多物质条件无关。在延安时期就已经实现了婚姻自由，结婚自由，离婚自由，突破了旧社会“父母之命，媒妁之言。”的传统，让年轻人都高兴起来。到了现在，又似乎回到了老路上。很多人结婚并不是两个人愿意就行的，而是要听听父母的意见，还要见双方家长，见家长的时候就要提上礼物，有了礼物就有了礼物市场。于是，结婚就成了两大家族的事，而不是单纯的两个人的事。

结婚还要讲“门当户对”，要人们继续寻求本阶级内部的爱情和婚姻。要是超越阶级的爱恋，基本上都不被看好。那些牛郎织女的故事大多在演绎超阶级的爱恋，最后只能是悲剧。于是，人们大多都要遵从“门当户对”的原则，力求达到男女双方门第相配，身份相配，财产相配的平衡。其实，说白了，这样的婚姻成了一种身份和地位的匹配，更像是一种合伙人投资的情况，双方共同投资组建家庭，生了孩子之后，继续追加投资，以求获得更好的回报。而结婚所需要的东西、人员就成了结婚市场的必须。随着结婚人数的增多，婚姻市场开始繁荣，从婚纱摄影、黄金饰品到租用车辆，雇佣人员，购买食品、婚庆用品等等，都成了一条龙服务，甚至有很多专业的婚庆公司出现，专门经营婚庆事宜。那么，资本投入运营之后，结婚市场就形成了，而且还会逐渐红火起来。

资本运作过程中，人们会看到很多女人的身份突然升高了，尤其是农村，很多男人找不到女人结婚，女人们大多跑到城里打工，一些漂亮女人更是拥有一定的颜值资本，要找一些富家子弟嫁了，而不能找老实巴交的农民。于是，人们看到很多城里人结婚的场面，看到他们购买的新家具，也知道彩礼钱是多少了，那么，在农村居住的女人会心里痒痒，认为以前结婚太过于寒酸，而且很多城里的女人心里也开始痒痒，认为自己以前结婚不上档次，要是再来一次风风光光的婚礼也就满足了心理需求。反观自己的生活，或许有很多不如意，要是比起别人家的生活，就更不行了。主要还是女人喜欢和那些富人们的生活作对比，也就自惭形秽了。自惭形秽之余，会产生很多想法，要是不甘于清贫和寂寞，就会果断离婚，再去找一个富裕的男人，有的女人甚至要做二奶和小三，有的还进入特殊职业，也就来钱快了。

女人的心思开放搞活之后，离婚的就多了。离婚之后，下一步就是再婚，再婚和第一次结婚一样，照样要弄得风风光光的，要提上礼物见双方家长，还要举办风风光光的婚礼，收份子钱。女方不忘了收彩礼钱，有的女人为了十几万的彩礼钱，竟然嫁了好几次，每一次都收入几万到十几万不等的彩礼钱，也就能迅速富裕了。虽然有的学者声称，离婚率的提高证明人们幸福指数提高了，也证明人们更加自由了，但是离婚市场受到了结婚市场的推动，成长迅速，很快就会成为市场主流。结婚的要走一遍流程，离婚之后再婚，再次走一遍流程，也就让市场上的婚庆用品流动速度加快了，商家也就更赚钱了，扩大再生产之后，再次推动婚庆市场的繁荣。人们结婚虽然麻烦，但婚庆公司增多之后，提供一条龙服务，人们也就不觉得麻烦了，只要掏钱就行，没必要事必躬亲。

结婚之后的男女都有些活心思，尤其是在商业发达的社会，婚姻不再是一种束缚，而是一种社会契约关系。于是，很多男女结婚之后，没有了爱情，要面对现实的柴米油盐酱醋茶，也就失掉了激情，或者说慢慢疲惫了。在物欲和情欲的刺激下，他们会出轨，会产生婚外情。而产生婚外情的基础并非都是以感情维系，而是以钱和权维系。有钱的要包养二奶、小三，给他们买楼房、买金银饰品，买奢侈品，买保健品等等，刺激了市场消费。有权的贪官利用手中的权力捞钱，捞钱的过程中也要像富人一样包养二奶、小三，甚至和很多机关单位的女人关系暧昧，只是为了权钱交易，为了权力的支配，也就便宜了自己。很多时候，权力运作过程中会产生很多的公务消费，有服务业的宾馆、饭店、按摩场所、歌厅、舞厅等场所消费，官员们对自己消费不掏钱，此外，贪官会吃掉包揽工程的回扣，给包养女人购买的楼房、金银饰品、奢侈品、生活用品等，当被包养的女人生了孩子之后，消费更多，雇保姆要钱，奶粉钱、婴儿用品钱等等，都要贪官出钱付账。只是，贪官们愿意这样干，花的那点钱对于他们的财富来说简直是九牛一毛。很多一般家庭的男女有时候也容易出轨，并非都是为了爱情，当然也要产生一定的消费，不然谁会白白奉献感情呢？

在商业发达的社会，人们变得比较世俗。虽然都要追求爱情的万古长青，但爱情容易逝去，真正的爱情已经被权和钱污染了，变得不纯洁起来，甚至于完全消失。在资本推动的结婚市场发展过程中，客观上催生了离婚市场、再婚市场和婚外恋市场。或许，这条经济规律已经被人们忽视了，人们眼中看到的只是“门当户对”观念指导下的婚姻，还有明确的离婚与再婚，漠视了婚外情市场，这是道德的需求，却不是经济发展的规律。

看全面一点，似乎更能发现内在的资本运作规律，好修正那脆弱的道德架构以及敏感的神经。