《红楼梦》人物解读：细思极恐的贾宝玉

评价贾宝玉的为人，是一件相当困难的“工程”。

言从口出，必定带着作者的主观思想烙印，世之评贾宝玉者，无非对他“天下无能第一，古今不肖无双”的思维逻辑予以批判，或有爱唱反调，有特立独行之风者，反倒对宝玉此种行为称赞不已，认为曹雪芹塑造贾宝玉的“无能”，是在称颂他的高雅，不落俗套，此系读者主观评价，无须分出孰对孰错，以正确自居者，本身就带着错误的基因。

对我个人而言，贾宝玉身上有一种很奇特的悟性，这种悟性亦正亦邪，草草看去，深感宝玉悟性超群，细细品之，却有细思极恐之感。

贾宝玉有一个习惯，喜欢用极端的方式来安慰自己，以求获得解脱。曹雪芹在塑造贾宝玉的这个特点时，往往通过他对死亡的态度来展现。

第二十一回“贤袭人娇嗔箴宝玉”，袭人前借“家人赎我回去”，规劝贾宝玉从此好好读书，莫要再沾离经叛道的事，贾宝玉答应，次日就又去了黛玉、湘云的住处，用湘云的剩水洗脸，还有吞吃胭脂的嫌疑。

袭人见宝玉反复无常，不遵承诺，回来后一言不发，贾宝玉不明就里，见袭人“无理取闹”，也不理袭人，可心中的难受却无法回避，最终贾宝玉写了一篇禅悟的话：

焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣，戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣，戕其仙姿，无恋爱之心矣，灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。

贾宝玉之所以写这段文字，是因为他想了心苦，不起苦。

他因为在乎袭人的感受，所以眼见袭人不理自己，他心中就有苦沉浮，想来想去，他最终得出的解决之道是：横心只当她们死了，横竖自然也要过的，便权当她们死了，毫无牵挂，反能怡然自得。（第21回）

在贾宝玉亲手写的禅悟文字中，提到了四个人，分别是：花袭人、麝月、薛宝钗、林黛玉。

宝玉因袭人不理自己，进而延伸迁怒麝月，最终连黛玉、宝钗也算上了，直写“戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍”。

同样的例子，《红楼梦》里还有许多。

第二十二回，因戏子风波，贾宝玉同时得罪了林黛玉、史湘云，他觉得自己从中调停，本是为了帮助两人，反落得里外不是人。

联想起刚听的戏《鲁智深醉闹五台山》，他不禁感慨：什么是大家彼此，你们是大家彼此，我是赤条条来去无牵挂。说完这句话，品了一品，不觉泪如雨下。

到了第七十七回，晴雯被赶出怡红院，贾宝玉见母亲盛怒，亦不敢求情，只能任由王夫人处置，回头清算一番，怡红院的晴雯、芳官、四儿都遭池鱼之灾，无一留下。

见此情景，宝玉无可奈何，说了一句：从此休提起，全当她们三个死了。不过如此，况且死了的也曾有过，也没见我怎么样，此一理也。（第77回）

脂砚斋有批语注云：宝玉至终一着全作如是想，所以始于情，终于悟者。既能终于悟而止，则情不得滥漫而涉于淫佚之事矣。一人前事，一人了法，皆非弃竹而复悯笋之意。

贾宝玉的可怕之处就在于此，他的解脱之道始终以自我为中心，晴雯病逝夜里，扯着嗓子喊了整整一夜的娘，何其凄惨。

贾宝玉在乎的却只是“晴雯死前有没有喊我的名字”，得到小丫鬟否定的回答后，他心中不快，责备小丫鬟必定没有听全。又有小丫鬟编造了一个“花神归位”的故事，就将贾宝玉哄住，也顾不得晴雯死前受了多少罪，只一门心思为晴雯归位高兴。

贾宝玉是个很会安慰自己的人，晴雯被赶走，他无可奈何，就用“权当她死了”来释怀自己，晴雯病逝，他也选择相信丫鬟的谎言，因为只有相信，才能获得心理上的解脱，不致于对晴雯的死耿耿于怀。

甚至我个人怀疑，如果没有小丫鬟的这个谎言，贾宝玉自己也一定能想到别的“好办法”来开释自己。

这也回答了读者们经常问的一个问题：如果最终陪伴在贾宝玉身边的人是林黛玉，贾宝玉是否还会出家呢？

我个人的答案是：会。

《红楼梦》开篇，曹雪芹就再三强调，中国古代小说千篇一律，皆用才子佳人一个套子，读之味同嚼蜡，既写《红楼梦》，必要遵循写实笔法，不敢稍加穿凿。

如果林黛玉病逝，贾宝玉万念俱灰出家，或者以身殉情，那就成了俗之又俗的鸳鸯蝴蝶小说，所以黛玉病逝后，宝玉迎娶了宝钗，两人过了一段举案齐眉的婚姻生活，最终贾家迎来抄家，树倒猢狲散，之前的荣国府宝二爷，变成了“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”的乞丐之流。

在这种剧烈的心理落差下，才能让贾宝玉抛开之前的“自欺欺人”，转而用现实主义眼光审视这个世界，理想与现实真正出现碰撞，才会引发贾宝玉的大彻大悟，真走到了这步，贾宝玉的悬崖撒手岂是一个黛玉所能拦住的？

论到底，贾宝玉是一个自私的人，脂砚斋说他“由情开悟”，可这个情的承受主体是贾宝玉自己，即便黛玉是他的知己，可在“贤袭人娇嗔箴宝玉”的小小敲打下，贾宝玉便能发出“灰黛玉之灵窍”的感慨，一切的中心都围绕着他的心理舒适区间。

罗曼罗兰说：生活中只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相后，依然热爱生活。

对贾宝玉而言，他深受《庄子》随性解脱思维的影响，如果现实生活非他想要，他只会逃避生活，而不是热爱生活。

正如第二十回，贾宝玉对弟弟贾环的批评：这件东西不好，横竖那一件好，就弃了这件取那个。难道你守着这个东西哭一会子就好了不成？你原是来取乐顽的，既不能取乐，就往别处去寻乐顽去。哭一会子，难道算取乐顽了不成？倒招自己烦恼，不如快去为是。

从最终悬崖撒手的结局来看，此番话不是贾宝玉的装模作样，他真的是这么想的，也是这么做的。

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