新疆
玉器那些有趣的故事（下篇）
上一篇我们说到，在距今4000到5000年前，长江下游的良渚文化中，就出土过大量玉璧，而处于黄河流域的商王朝，竟然将这个礼制继承了下来，那么玉璧作为祭天用的礼器，为什么又会出现在皇后妇好的墓中呢？在甲骨卜辞中，专家团队找到了线索，这是一场大规模祭祀仪式的记载，商王的都城内，有一场可怕的瘟疫正在发生着，一场浩大的祭祀仪式正在举行，令人惊讶的是，主持这场祭祀仪式的人竟是妇好！
难道这位武丁王的皇后，曾经驰骋沙场的女将军，居然还拥有着第三个身份“祭司”？在妇好的墓里，有部分玉器被雕刻成了奇特的造型，其中有一件“凤首人身玉佩”，它的造型很奇特，专家们猜测，玉器是一件重要的祭祀用品，是祭司妇好献给上天的礼物。在这些玉器里，庞大的玉璧应该就是最高规格的礼器了，那么商王朝的王后到底为什么要经常求助天神来护佑呢？
根据甲骨文记载，商王朝的祭祀种类多样，妇好参与过的祭祀活动中，祭祀过商王武丁的父亲，祭祀过前任数代商王的配偶，也祭祀过至高无上的天地，商代人第一件大事就是祭祀，在重大的祭祀活动上，刽子手会把战俘或奴隶的脑袋砍下，把玉器和人头作为珍贵的祭品，那么在3000年前的青铜时代，为何祭祀被大家那么重视呢？在三星堆的青铜铜像中，有四个身份显得异常突出的铜像，他们的面部都贴着黄金面罩，且都是薄薄的一层，黄金面罩的主人应该就是古蜀国的统治者，这些最高统治者，依靠什么来保障自己至高无上的权力呢？
考古学家们将三星堆遗址，出土的五十七件青铜头像进行比较时发现，这些青铜头像的大小、高低虽然有变化，但他们却同样有着怪异的表情，历史学家的分析，“青铜雕像群”正是反映了，当时古蜀国王并不是依靠武力，而是靠着控制神权来实现王权的事实。在3000年前，古蜀王把自己列为最大的巫师，而不同部落的酋长，分别担任不同级别的小巫师，这种有着严谨等级的神权体制，为整个部落创建了一种秩序，自此以后，祭祀成了古蜀王国最重要的事件。
古蜀文明的蜀王，要统治西南夷的地方，他是以宗教来代替政治，以神权这类的东西，来号令西南夷地区的各个军长，这样的话，就以文化取代了暴力，那么同样处在3000年前黄河流域的商王朝，祭祀是否也是神权统治的一种工具呢？在商朝早期，商王的权力并不是至高无上的，当时是神职集团掌控着占卜权，他们装作是鬼神的旨意，成为比商王更拥有权力的统治者，而武丁王则将这种神权统治予以了终结。
商王逐渐的把权力，更进一步地抓到自己手里，这时的商王，拥有任命巫师和解读卜辞的最终的权利，商王武丁成为了最强大的王者，而他最宠爱的皇后妇好，则掌控着王国中最大的两种权利“军权、祭祀权”。妇好去世的时候只有33岁，她的不幸离去让武丁王悲痛不已，武丁把妇好下葬到自己处理军政大事的宫室旁，这样就能每天都看到，在武丁王统治的半个多世纪里，商王朝的疆域，也在征战中不断地扩大，商王朝成为西起甘肃、东到滨海、北及大漠、南至长江的泱泱大国。
但是常年的征战，最终还是耗尽了王朝的国力，在武丁去世后的一个半世纪以后，在商都的附近，一片被称作“牧野”的平原上，来自西部地区的周族以及商王军队，开始了惨不忍睹的决战，短暂的交手过后，商王军队一败涂地。战争迅速蔓延到了商王朝的都城，中国第一个有文字记载的王朝，就这样迎来了它的末日，为这个王朝陪葬的，是商代最后的一位王“商纣王”。在皇宫的最深处，商纣王做出了一个让世人不解的决定，这位平时最喜欢玉器的末代商王，把皇宫里面几乎全部的玉器，全都堆积在自己的身旁，最后他命人在皇宫之内放了一把大火。据记载，跟这位末代商王一同葬身火海的玉器，高达4000多件！
商王朝开创了中国文明史上，第一个拥有疆域的王国，在那个王的权力以及地位，全方位确立并且发展的时代，被认为神秘、自然之力的玉器，被王室成员牢牢的掌握在手中，王者的荣耀与光辉，终于超越神灵，成为世间最强大的力量。
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