男女版魅魔到底有啥区别？这些故事，揭开你所不知道的魅魔真相

几乎每个人都知道魅魔——引诱男人并使他们屈从于自己意愿的梦魇女妖（女梦淫妖）。但没多少人知道还有男魅魔（梦淫妖），也就是喜欢在女人睡觉的时候，攻击她们的男性恶魔。这两者当然有一些相似之处。和喜欢捕食男人的女魅魔一样，男魅魔是喜欢捕食女人的恶魔，他们都渴望繁殖出坎比翁（Cambion，半人半魔）——恶魔和人类之间的邪恶结合体。

然而，梦淫妖不仅仅只是男版的魅魔，所以，梦淫妖和梦魇女妖到底有什么区别呢？除了性别，梦淫妖还有一些非常有趣的区别。最关键的是，在中世纪，他们被当作很多对女性犯罪的案件的替罪羊，但实际上这些犯罪完全与魅魔无关。但当时还是有许多虔诚的教徒——尤其是牧师，认为责怪一个超自然的恶魔，远比惩罚真正犯下罪行的人更可取。

但也不全是惨淡的过往。关于魅魔的传说，可以追溯到古代的美索不达米亚，那里有很多疯狂的传说故事。阿卡德人称男魅魔为利鲁，而女魅魔则被称为利林。并且，这里的利鲁是吉尔伽美什的父亲，传说中的乌鲁克神王，也是史诗《吉尔伽美什史诗》的主题——所以这么看来，至少有一件好事在魅魔的身上出现了。

男魅魔是最为暴力的恶魔，会在睡梦中攻击女人

尽管男魅魔（incubus，梦淫妖）的概念来自于前圣经时代，但实际上“incubus”这个词是在公元13世纪左右首次出现的。它是从表示噩梦的拉丁语单词“incubo”演变而来的，而“incubo”的本意是“躺在上面”。随着中世纪后半叶教会权力的增强，它的其他用法也随之传播开来。

教堂解释说，男魅魔是一种超自然的恶魔，她们会趁女子熟睡时与之性交，或者至少是接近睡着的时候。他们是丑陋畸形的野兽，可以让被攻击的女人失去知觉，被束缚，甚至是暂时性瘫痪。

然而，现代的“男魅魔”已经得到了很大的改变。如今，人们常说男魅魔有吸引力，有魅力，比他们早期的化身更具有诱惑性。这并不是说他们的目标改变了——制造恶魔宝宝仍然是他们的首要任务。

女梦淫妖可以通过梦境，从人身上提取体液

如果梦淫妖存在，那么女梦淫妖也一定存在。事实上，她们远比梦淫妖更受欢迎，也经常出现在各种通俗小说中……这可能说明了我们的文化对性禁忌的看法。

“梦淫女妖（succubi）”一词来源于拉丁语“succuba”，意为“娼妓”。Succuba同样也来源于succubare，意思是“躺在下面”。与梦淫妖类似，女梦淫妖也是相当的丑陋畸形，直到现代，她们才接受了很漂亮的形象改造。就像梦淫妖为了让女人怀孕而攻击女人一样，女梦淫妖也会为了让自己怀上被称为cambion的恶魔宝宝，也会对男人做同样的事情。

有些人相信，梦淫妖和女梦淫妖其实是同一个恶魔

关于魅魔的一个更有趣的话题是，他们实际上是同一个恶魔。尽管大多数人认为，魅魔会在人们睡觉时攻击他们，但也有很多人认为他们实际上也不能生育。这个想法是这样的，恶魔首先变成一个女梦淫妖，以便从一个人的身上提取种子。然后它会变成梦淫妖，把受污染的种子植入一个女人体内。结果便是是他们真正的目标：创造出cambion。

著名的神学家和哲学家圣托马斯·阿奎纳，在他的开创性著作《神学大全》中写下了他对魅魔和cambion的想法：

若有人看似是女梦淫妖所生，那也不是梦淫妖的种，也不是从女梦淫妖的身体所生，乃是特意取来的人的种。就像那魅魔先变作女梦淫妖，后又变作男梦淫妖的时候一样。并且也像奥古斯丁说的，他们以人类的种子为产生cambion的目的，所以出生的人不是恶魔的孩子，而是人的孩子。

梦淫妖也被用来解释在恶劣环境下出生的孩子

中世纪对大多数非贵族、非富有、非虔诚的人来说是残酷的。当然，这一时期对一般条件的女性来说也是特别残酷。任何与性有关的异常行为，通常都被认为是魔鬼本人所为。毕竟当时的人们发现，把责任推到梦淫妖身上，要比让怀孕的真正原因浮出水面要容易得多。

在罗伯特·马塞洛的《堕落天使与黑暗之魂》一书中，他提到一位主教希尔瓦努斯袭击了一位修女，并在事后声称自己被梦淫妖附身。很快，修女所在的修道院便相信了他，因此他没有因为自己的行为而受到任何惩罚。

第一个魅魔是莉莉丝，亚当的第一个妻子，她拒绝屈从于他

基督教圣经和希伯来圣经都以《创世纪》开始，在那里他们的上帝创造了天地和最早的人类：亚当和夏娃。因为这两种宗教的本质，夏娃完全服从于亚当。

不过有趣的是，夏娃并不是亚当的第一任妻子。根据10世纪成书的佚名文献《便西拉的字母》（The Alphabet of Ben-Sira），莉莉丝是亚当的第一任妻子。与夏娃不同的是，莉莉丝出生在地球上，在她看来自己与亚当是平等的。然而，因为她的第一次离婚，上帝对她不太满意，就命令他的天使去接她回来。

但由于她拒绝回到亚当身边，所以每天被迫看着自己100个孩子死去。所以在那个年代，每当有婴儿死亡，莉莉丝都会受到责怪。

而犹太民间传说则说，莉莉丝是在半夜偷走婴儿的变态恶魔。

据说，魅魔是人们夜间突然性快感的原因

出于显而易见的原因，教会严格反对任何与性自由有关的事情。在中世纪，这种自由和表达类似于离心离德，违法者通常会受到严厉的惩罚。对教会来说，性不仅关乎道德，也关乎权力。

所以当时的观念认为，在夜间因为性快感而惊醒是邪恶的，可耻的，甚至是恶心的。由于这种行为本身会造成很多的罪恶感，以至于人们不得不为这种行为找借口。所以对他们来说，魅魔是完美的替罪羊。

如果是一个魅魔在你睡觉的时候袭击了你，那么你怎么会有罪呢？所以你的罪会被宽恕。教会要保持对民众的权力，尤其是对妇女的权力，而人民的生活也要相对来说没有负罪感。

魅魔也是中世纪，人们对睡眠瘫痪的解释

睡眠瘫痪是一个非常常见的现象。人们常常会感觉到完全无法移动，无论是睡着的时候还是刚刚醒来的时候。通常还伴随着恐惧，有时也会出现听觉或视觉上的幻觉。它的成因在科学上仍是未知的，对它的了解也不多。

在中世纪，睡眠瘫痪很常见，也因此吓坏了很多人。患有这种病的人认为，他们是超自然或恶魔攻击的受害者，因此许多人很乐意地将其原因归咎于魅魔。

13世纪，维拉诺瓦的一位名叫阿诺德的医生，写下了他对睡眠瘫痪患者的看法：

“他们知道自己不能发出声音，于是试图消除这种障碍，努力站起来，大声喊叫，但很快就发现自己受到约束。他们也很快察觉到原因……他们的精神被束缚在轻度睡眠中，不过他们的想象力和判断能力还没有被束缚。因为是轻度睡眠，而且刚刚开始，因此，由于胸部和喉咙被阻止扩张，他们可以通过想象，看到有人躺在他们身上并做出想要勒死他们的动作。

坎比翁是人类和恶魔结合的结果

坎比翁，本质上是恶魔和人类的后代。梦淫妖可以通过让一个人类妇女怀孕，来产生一个坎比翁孩子，而女梦淫妖则可以通过一个人类男人让自己怀孕来达到同样的目的。另一种说法是，女梦淫妖负责提取男人的种子，然后把它交给梦淫妖，最后由梦淫妖让一个人类女性怀孕。

不管谁对谁做了什么，最终的结果永远是产生坎比翁。

传说坎比翁是死胎——它们没有呼吸，也没有心跳。在生命的前7年里，他们看起来像人类，之后他们慢慢表现出更多的恶魔特征。据说她们拥有超自然的美丽和魅力，可以用她们的力量来诱惑和控制人们。所以他们似乎也是永远邪恶的。

亚瑟王传奇中的梅林，被认为是坎比翁混血儿

众所周知，是梅林将乌瑟尔·彭德拉根伪装成他的死敌康沃尔公爵，将亚瑟王带到了世界。当乌瑟尔·彭德拉根让康沃尔公爵夫人伊格林怀孕后，伊格兰就生下亚瑟王，随后梅林回到了故事中，带着他去接受训练，为他将来成为国王做准备。但亚瑟并不是唯一一个父母关系一团糟的人。

梅林本人是一个梦淫妖和一个人类女性的儿子，后者后来投靠到一个修道院做修女。至少，这个起源故事解释了他的智慧，和令人难以置信的长寿，以及他对魔法的掌握。

不过梅林并不是小说中唯一一个著名的坎比翁，来自威廉·莎士比亚《暴风雨》的卡利班也是一个坎比翁。他是女巫西科拉克斯和恶魔的畸形的怪物之子。坎比翁也是《龙与地下城》中的一个恶魔种族，他们最伟大的成员是格拉茨泽特，游戏中最强大的恶魔领主之一。

梦淫妖首次出现在《吉尔伽美什史诗》中

自人类诞生之初，魅魔和梦淫妖的概念就已经存在了。毕竟一个灵魂或实体想要对你做一些顽皮的事情，而且只是为了好玩，这个想法的故事本身就很吸引人。

然而，第一次在小说中提到这样的人，是在史诗《吉尔伽美什史诗》中。这首诗原稿写在12块石碑上，讲述了吉尔伽美什的故事，一个传奇的神王，统治着历史上最早的城市之一乌鲁克。在诗中，吉尔伽美什的父亲是乌鲁克的第三任国王卢古班达。他的母亲是宁森，和她的丈夫一样，也是神。然而，在这首诗的其他一些翻译版本中，卢古班达被揭露也是一个恶魔利鲁。

古代美索不达米亚的利鲁，就像他们后来的化身一样——他们利用生殖创造出半人半魔的混血儿，并窃取他们伴侣的能量。

在《妖怪学》中，当魔鬼占有一个死人的身体时，就产生了女恶魔

英格兰和苏格兰国王詹姆斯一世和六世，可能更广为人知的是他的圣经版本。并不是他写了或翻译了这本书，他只是委托并批准了这本书。他实际上所写的是《妖怪学》，首次出版于1597年。它讨论了巫术以及巫术和魔法之间的区别。

它还涵盖了许多方法来摧毁女巫，巫师和魔术师。毕竟，当时正是狼人女巫审判的时代，是欧洲有史以来最具破坏性和暴力的大清洗之一。从本质上说，这本书是他试图用宗教来帮助巩固自己的政治影响力，同时还有钦定版《圣经》。

在书中，他用了整整一章的篇幅，来讨论魅魔：她们是如何虐待人类的，她们是如何产生的，以及如何正确地消灭它们。整章都很吸引人，他指出，魅魔攻击人类的目的只有一个：获取他们的生殖液，这样他们就能生恶魔宝宝。他们有两种获取方法：第一种是女魅魔会从尸体上偷取体液，然后用它们让女人怀孕。

另一种方式是附身在死人的身体上，并使其看起来非常自然。但需要注意的是，无论他用什么方式，对被虐待的人来说，这种体验都显得异常冰冷。

臭名昭著的“女巫之锤”，解释了如何辨别男女魅魔的方法

《女巫之锤》，由牧师海因里希·克雷默撰写，于1487年首次印刷。这本书非常暴力地谴责女巫，并强烈地坚持要彻底毁消灭她们。这本书为取缔它们提供了理由，也真正推动了对狼人女巫的审判。而这是一个跨越几个世纪的灾难性事件，导致欧洲各地数十万人的死亡。

它主要分为三个部分。第一部分涵盖了巫术的理论，并将巫术的实践与魔鬼联系起来。第二部分探讨了女巫群体如何传播巫术，如何保护虔诚的人们免受这些女巫的伤害，甚至提供了巫术实践中的“例子”。第三部分详细介绍了如何以各种可能的方式进行女巫审判：从法律程序到正式指控再到酷刑手段。

书中有很多章节还讨论到了魅魔，克雷默写道：

“…当有人类与魅魔发生关系时，男性与魅魔的通奸，似乎与女性并不具有同样的罪责；因为男性天生在智力上就比女性强，也更容易憎恶这种做法。”

世界上确实存在着一本恶魔的书，但它的名字不是《死灵之书》，而是《女巫之锤》。