山西
廉政文化是社会主义先进文化的重要组成部分，它对人的意识、行为起着引领、规范的重要作用，受到了中国共产党人和广大人民群众的大力倡导与推崇。《古今清廉故事精选》选取了从古至今有代表性的清廉文化故事，重点选编了当代领导干部、共产党人清廉从政、执政为民的典型事例，为我们提供了可资借鉴的古为今用的政治智慧和清廉养分。
本期为大家讲述的故事是《无欲则刚的王安石》之“生活俭朴 志行高洁”。
生活俭朴 志行高洁
庆历二年（1042年），22岁的王安石中了进士。王安石每年的官俸一多半要用来供养母亲和祖母，补贴大家族的用项。因此自己和妻子吴氏以及一双儿女的日子过得甚为清苦。他在担任舒州通判时，家徒四壁，除了书籍之外，几乎一无所有。
其实，当时王安石掌握着全州官员的监察大权，地方事务也有权干预，如果他稍作暗示，那些削尖了脑袋想往上爬的官吏，立即就会送来大把银钱。事实上，也确有其人，此人就是丰南县的知县陈圣。50多岁的陈圣，在知县任上熬了10多年，按宋朝官场惯例，早该升迁了。然而，在几年前因为夸大水灾灾情冒领赈济款受过处分，所以一直得不到提拔。这一年，又到了考核他的时候。他花了大把的银子“跑官”，把全州上上下下都打点得差不多了。王安石刚刚到任，他就赶上门来。陈圣进门之后，便说：“看大人的官寓实在寒酸，属下心里过意不去，故封了200两银子，求大人收下。”王安石一下明白他是来“跑官”的，沉下脸来问道：“请问贵县此钱从何而来？”陈圣赔着笑脸说：“是署下俸禄。”王安石说：“我一个通判的棒禄比你多一倍，尚且不够用，你却何以如此宽裕呢？”陈圣支支吾吾地正要辩解，王安石不由分说地把他请了出去。审察他的时候，王安石对此人的评语用了“品行稍有瑕疵”的字样，让他升官的愿望又一次落空。此事传了出去，虽然有人认为王安石不通情理，但大多数人敬佩他的正直、清廉。当然，从此之后，再也没有人敢来给他送礼，到他这里请托了。
王安石滴酒不沾，为此，还闹出过不愉快的事来。王安石33岁那年，在群牧司任职。群牧司是个指导全国养马的机构。那时候打仗主要靠骑兵，所以，养马也是一项重要的工作。群牧司的长官叫群牧使。此时的群牧使正是大名鼎鼎的包拯，而属下则有司马光、王安石、吴奎等人，真可谓群贤毕至，然而，这个小小的养马机构平时十分清闲，例行公事之后便是摆酒清谈。那年春天，群牧司衙院子里牡丹盛开，包拯一时兴起，命在院子里摆了酒席，让司官们一起赏花赋诗。众人轮番敬酒，兴致甚高。然而，包拯发现席中两位才子王安石和司马光却一直不曾举杯。于是，包拯问道：“今日欢聚，两位才俊何以不饮酒？”王安石和司马光连忙欠身答道：“属下素不饮酒。”包拯笑道：“平时可以不饮，今日可不能不饮。两位难道不知‘一人向隅，举座不安’的话吧？”司马光盛情难却，只好饮了一杯。王安石却起身向包拯一躬：“属下平生不饮酒。”包拯端着酒杯，说：“今天大家高兴你就开一回戒嘛，我敬你。”王安石还是不喝：“属下确实不会饮酒，还望大人见谅。”众人看着包拯难堪地站在那里，纷纷过来劝说：“介甫，包大人的一片心意，不能不领啊。”“介甫，你不喝，包大人怎么安席？”然而，不管众人怎么劝，王安石就是不喝。好在包拯生性豪爽，自己找了个台阶下了来。王安石的性格就是这样，从不逢场作戏，随波逐流。
王安石像 图片来源于网络
主人公简介
王安石（1021年-1086年）,北宋政治家、文学家、思想家。字介甫，号半山，抚州临川（今属江西）人。庆历进士。神宗即位，召为翰林学士兼侍讲。熙宁二年（1069年）,为参知政事，次年拜相，推行清苗、均输、市易、免役、农田水利等新法，史称王安石变法。由于保守派强烈反对，新政推行迭遭阻碍，熙宁七年罢相，次年再相，九年再罢，退居江宁（今江苏南京），封荆国公，世称荆公。
来源：太原市文化馆
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