山东
文|于永军
南宋文学家周密在《癸辛杂识续集》中记：蹇材望，四川人，宋代湖州副知州。那年，当元军要攻打湖州的消息传来，蹇材望指天发誓要自杀殉国。为了表决心，他特意找人做了一面锡牌，刻上“大宋忠臣蹇材望”字样，又把两块银子凿了孔，拿根绳子系到牌子上，并附上一个详细说明：“凡是找到我尸首的，请代为埋葬并竖碑祭祀，碑上题‘大宋忠臣蹇材望’。这两块银子是埋葬、立碑的费用。”此后，他天天把牌子和银子挂在腰上，扬言只等元军兵临城下就投水自杀，并遍祝同乡和平时来往的人平安。人们听了，都很敬重他。
宋恭宗德佑二年(1276年)大年初一，元军入城，蹇材望不见了踪影，人们都说他已投水殉国，不禁为之唏嘘。但时过不久，蹇材望竟穿着元人服装，骑着高头大马，趾高气扬地回来了，满脸得意洋洋。后来人们才知道，原来他提前一天就出城迎拜，因而被任命为本州同知。蹇材望的这一波“神操作”，让原先敬重他的人好像吃了一个苍蝇，恶心至极。因此，他自认的荣耀被正义之士鄙视为“苍蝇的荣光”。
蹇材望式的古今人物，尽管相隔时空，当“苍蝇”的理由亦各有说辞，如秦桧的“识时务者为俊杰”之说、洪承畴的“庄妃劝降”之说、吴三桂的“冲冠一怒为红颜”之说，从本质上看，都是忘了自己的根或者家乡在哪里，干着祸害母国、辱没祖宗的勾当。按说这本是一种污德丑行，无颜面对“江东父老”，更无资格张扬炫耀，然而，蹇材望们却奇葩得很，不以为耻反以为荣，自得之意爆棚。
信手拎几个出来示众：张元，北宋人，累试不第，遂投西夏李元昊，在好水川之战中大败韩琦等人率领的宋军，宋军阵亡七万多人。望着好水川内遍布的宋军尸体，张元竟兴奋地在界上寺墙壁上题诗：“夏竦何曾耸，韩琦未足奇。满川龙虎辈，犹自说兵机。”并在诗后署名写了一大串官衔炫耀：“(西夏)太师、尚书令兼中书令张元随大驾至此。”宋代人张弘范在蒙元灭宋时充当急先锋，攻破南宋都城临安，俘获文天祥，击败张世杰，他专门在崖山勒石立碑自我标榜：“张弘范灭宋于此。”
法国作家拉封丹在寓言诗《苍蝇与蚂蚁》中曾代苍蝇立言：“我常进出皇宫，我参加宴会，要是有人杀牛祭供，我总比你尝在先……请告诉我，你有没有在皇帝、国王或美人的头上停留过？我使天生白净的面色更洁白，一个想征服男性的女子，她美容术的最后一招，就是借助蝇痣来衬托她的美丽。”苍蝇是善于把人们的厌恶转化成自己的荣耀的。这完全可以理解，因为除此之外，苍蝇再也不会有什么光荣。
苍蝇就是苍蝇，无论是以“识时务者”还是以“良心文人”粉饰，终会被历史扒下外衣，露出其肮脏面目。据说，张弘范当初得意洋洋刻下的“张弘范灭宋于此”，到了明代，便被人在前面凿上了一个“宋”字。于是，这句话就变成了“宋张弘范灭宋于此”，丑陋嘴脸昭然若揭。本想炫耀，却让骂名更加昭著，这显然是张弘范这只“苍蝇”当初所未曾想到的。
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