安徽
一个年薪百万的公司高管，又娶得美娇妻，却每年花大半年的时间，隐居在终南山，相对于在城市里“躺平”，有些人却选择入深山野林隐居。
而另一个隐士却没有那么高的出身，农村长大的他，有家有室，却在40岁的时候突然失踪，等到7年后家人找到他的时候，他已经成了一个隐士，家人的苦劝都没有影响他的决心。
“终南山下，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖”，在距离西安一个小时的车程外，有一座终南山，这里当然没有金庸笔下的王重阳、杨过，但却住着近万名隐士。
相较于现代人的“躺平”，对生活不反抗，不接受，这些人选择了更极端的方式，就是逃离，当然，在他们自己口中却有着众多的缘由。
终南山隐士的发现离不开一个叫比尔波特的外国人，父亲是民主党的大佬，作为儿子的波特见多了政治的黑暗。
于是无数次有了逃离的想法，他说：“我一旦意识到自己成为集体的一部分，就有了夺路而逃的念头。”
就是在这个时候他接触到了中国文化，并对此产生了浓厚的兴趣，从纽约到台湾再到香港、大陆，最后他留在了终南山，在这里寻找传说中的隐士。
他找到了，也没有找到，他找到的不是他理想中的隐士。
在他的想象里，隐士应该是居住在云深不知处，山林松柏间。
但是他实际遇到的隐士却生活简朴，贫瘠，有着深深的孤独感，家中可能只有一本修行的书。
或是佛家的《金刚经》、《妙法莲华经》，或是道家的《道德经》、《阴符经》。
中国的古代也有许多隐士，而且标准很高，不是随便一个人就能被称为隐士的，《南史·隐逸》云：隐士“须含贞养素，文以艺业。不尔，则与夫樵者在山，何殊异也。”
只有有文化、有才能的人才能够称得上隐士，否则跟在山上砍柴的农户有什么区别？
而现代的隐士概念却更加宽泛了，僧人，道人，富人，穷人，只要是离开都市，遁入山林的都能称为隐士。
而他们的“待遇”也要比古人好多了。
这里有些人会带一些电器，解决生活上的一些困难，如冬天的电褥子，夏天的电风扇，还有手机。
如果说隐居只是为了离开人群，那么用现代的科技产品也没有什么问题，但是，他们与人的交往也不少。
有些是隐士们之间类似读书会的那种修行感悟的交流，有些是外人进山来找“高人”答疑解惑的，甚至还有将家中小孩带过去，放在某个隐居“大师”家中学习礼节、陶冶情操的。
当然也有一些真正的隐居者，他们不愿意被打扰，对与俗世凡尘保持着一定的距离，自耕自种，粗茶淡饭。
他们也被称为修行者，在山野林间面对真实的自我，以求获得心灵的宁静。
相较于他们，有些人则算不上“隐士”了，他们热衷于将自己的生活通过网络传播出去，乐于说一些心灵鸡汤类的东西，乐于为人师，挣外快。
拿着不知道从哪里抄来的文案，穿着不合时宜的衣服，故作高深地说着自己都不一定懂的话，不过是一场高级的COSPLAY（角色扮演）。
而“隐士”的增多，却给村民带来了更多欣喜，除了一间简简单单的土坯房能租到2万的高价外，“隐士”们的起居生活都给村民创造了“岗位”。
外界对“隐士”和隐居生活的好奇，也造就了隐士的分化，有些不堪其扰，躲进了深山野林，有些干脆做起了主播、网红。
有时候我在想，这些俗人俗世的打扰，是否就是一种上天的考验，用来将一些不诚心的人，赶回到俗世中去。
在他们短暂获得流量红利，赚取名声和钱财的时候，是否也无意中咬住了红尘的诱饵，再次成了生活手中的玩物。
套用电影中的一句话，“人在江湖，身不由己”。
人就是江湖，你往哪里躲？
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