在国际外交上,平等和尊重一直是十分重要的,只有相互尊重才能让两国的关系保持融洽,从而促进各方面事务的处理。
但对于推行强权政治的美国来说,很少有过尊重。尤其是对于那些“投靠”美国的国家,美国向来都是召之即来,挥之即去,态度强硬而傲慢。
美国人对日本人就是这样的态度,这个历史还要追溯到日本投降之后,麦克阿瑟对日本天皇的一次会面。那次相会彻底打碎了日本人骄傲、盲目的性格,心中的美国形象也不自觉地逐渐拔高。
麦克阿瑟与裕仁天皇的握手仪式
1945年8月9日,美国将第二枚原子弹“胖子”投放在了日本长崎。连续两次的核打击将日本从上层到民众都无法再生起抵抗之心,因而六天后,日本就宣布无条件投降。
日本投降后,麦克阿瑟出任美国驻日本军队总司令,以“代理盟军处理日本”。实际上,麦克阿瑟取得了对日本的主要控制权,并用美国的政治、思想、文化等逐渐同化日本。
原本麦克阿瑟为了尽快消除日本人对美国的抵触之心,想要尽快废除天皇制。但是经过他的实际调查,发现日本人对天皇有一种特殊的狂热和执着,倘若硬来势必会遭到强烈抵抗。
“一个裕仁天皇抵得上二十个现代化武装师”,这是麦克阿瑟对日本的评价。因此,麦克阿瑟决定采取另一种方法来消除天皇对日本的影响。
1945年9月27日,麦克阿瑟正在自己的府邸处理事务,突然接到了秘书通知:裕仁天皇已经在门外等候,请求一见。
麦克阿瑟心中一笑,自知等待的时机终于到来了。这些天他故意少作为,不表态,就是想让这位裕仁天皇对自己的处理感到不安,拿捏不定,最终按捺不住而前来找他。
事实上早在日本投降之后,裕仁天皇就迫切地想要与麦克阿瑟见上一面,毕竟按照战争惯例,战败方的领袖一般都不会有好下场。美国虽然也说过不会将他当成战犯、保留他的职位,但他依然有些拿不准。
尽管心中焦急万分,但他在残留的尊严之间反复徘徊,始终放不下身段。但一个多月的等待让他无比焦虑,于是还是放下一切来了。
麦克阿瑟则早就有所准备,于是同意了与裕仁天皇的会面。在他看来,将这个所谓的天皇处理好,征服日本的道路就已经完成了至少五分之一。
日本天皇的服装是十分讲究的,不论是冠冕还是衣袍,都是从漫长的传统中定下来的。尤其是在这种会见外宾的政治场合,几乎没有天皇会放弃和服。
但是裕仁天皇穿了一身西装。纯黑色的燕尾西装,黑白条纹的西裤,以及一双皮鞋,这是标准的美式礼装。而麦克阿瑟的穿着则要随意太多了,他穿着一件陆军衬衫,以及长长的裤子,没有穿外套。
当麦克阿瑟第一眼看见裕仁天皇的穿衣时,他就明白,这次的事情要比想象中要简单许多。
麦克阿瑟亲切地走上前去,向裕仁天皇微笑打招呼,并伸出了自己的一只手。这是国际社会一个再简单不过的、全球通用的握手礼。此情此景,哪怕是再蛮夷的人也明白该作何表率,并接受麦克阿瑟的握手申请。
但裕仁天皇犯了难。在日本的传统中,天皇是天照的后裔,是所谓的“神”,与其他人有着根本性的区别。因此,这些天皇不能与人有任何的肢体接触,日本的其他人对天皇行礼也都是采取鞠躬或者跪拜礼。
麦克阿瑟并非不知道这个问题,因为在会面之前,他的秘书已经将天皇的基本禁忌、礼节一一告知了麦克阿瑟,提醒他少触碰日本神教的忌讳。
而今天,麦克阿瑟一次简单地握手,却是对日本几千年的传统的挑战。裕仁天皇该如何应对呢?
他简单地犹豫了片刻,便作出了让全日本大跌眼镜的一幕:他伸出了自己的手,一面陪笑地与麦克阿瑟握手。
这次握手让当时正在拍摄的日本记者几乎控制不住想要扔掉相机,直接暴动。但虎视眈眈的美国军队牢牢地把控着现场,不让任何人有干扰会面的机会。
从裕仁天皇伸出手与麦克阿瑟握手之后,麦克阿瑟就知道自己已经赢了,而他的行动态度就更加傲慢了。
握手时,麦克阿瑟的手要比裕仁天皇的手大一圈,也更加有力,故而麦克阿瑟故意加大手劲,想让裕仁天皇出个丑、羞辱他一下。
裕仁天皇感受到手上传来的力道,但他不敢有丝毫的变化,因而神情看起来有些滑稽。心中对麦克阿瑟保留的最后一丝尊严也彻底被消灭了。
握手完毕,麦克阿瑟提议与裕仁天皇一起,为众多记者提供一次合影的机会。这又让裕仁天皇感到极为难办,因为他穿的是西装。
在这之前,日本的天皇从来没有以其他服装出现在日本人面前过,一直都是穿着隆重庄严的御袍。
但他的抵抗之心也在一瞬间被瓦解,甚至说是来不及反应。因为麦克阿瑟已经对记者眼神示意,并直接站在裕仁天皇的旁边。这让裕仁天皇感到无比的窘迫,他来不及反应,赶紧把双手夹紧在身体两侧,同时尽量挺直了背,好让自己看起来更有形象。
但当照片定格下来,裕仁天皇的模样与麦克阿瑟的反应差距太大了。麦克阿瑟十分随意地双手叉腰,甚至没有站直身子,表情无比轻松。两人的身高也差了足足二十公分,麦克阿瑟的形象一下子超过了裕仁天皇。
这张照片一经发表,立即登上了日本和美国各家报社的头条。无论哪家媒体都不吝惜自己绝对性的词汇,大胆描述这张照片可能带来的未来:日本的时代结束了、美国对日本的完胜。
美国众多媒体丝毫不掩饰对麦克阿瑟的褒奖,称赞他是美国的英雄。相比之下,日本的民众则要复杂许多,一些顽固的神教人士激愤地想要发起暴动,而更多的人则认识到了天皇的神秘感已经被打破,心中的观念也发生了变化。
当然这种变化是十分痛苦的,他们需要接受自己一直以来信仰的东西,实际上也会受到力量的干涉的事实。
后来,麦克阿瑟觉得单单靠自己的举措还不够,于是他让裕仁天皇在元旦发表了一篇诏书。这篇诏书以裕仁天皇的口吻否定了天皇身份的“神性”,也否定了“日本民族优于其他民族”的说法。
由于之前的会面为民众的心理做了十足的铺垫,这篇诏书没有让他们强烈抵触,反而有种如释重负的感觉。
麦克阿瑟如何征服日本:大棒加萝卜
诏书颁布之后,麦克阿瑟又让裕仁天皇开始了下一步的计划。即到全国各地展开游历,并公开为战争道歉,承认日本和自己犯下的错误。
最后,麦克阿瑟又在日本新宪法中明确提出,日本天皇只是一个象征,并不能干涉国家政权。这一刀砍在了大动脉上,再加上宪法对军事、政治等方面的限制,让日本彻底失去了抵抗之力。
这四步实施完毕,日本的思想几乎得到了翻天覆地的改变。但麦克阿瑟也深知不能一直采取高压政策来进行工作,必须让日本人真切地感受到“美国的好”才能彻底征服他们。
简单的大棒加萝卜政策,麦克阿瑟却施展得无比有效,迅速俘获了日本民众的信赖和好感。
首先,麦克阿瑟解决了日本最紧急的粮食和土地问题。
战争过后,日本满目疮痍,由于连年财政赤字,百姓手中没有储粮,政府也无力开展救济。粮食就成了确保新政府不被暴动的民众的关键所在。
麦克阿瑟从美国申请了大量的粮食,通过轮船跨越太平洋送到日本,分发了下去。对于甚至吃不饱饭的日本人来说,这批粮食可谓挠到了痒处。
转眼之间,许多人开始对麦克阿瑟心生好感,原本因为天皇一事而产生的不快也烟消云散。
毕竟裕仁天皇再好,也只是一个精神,不能让他们填饱肚子。麦克阿瑟对他们并没有苛待,反而让他们吃上了饭,也就没有芥蒂的余地了。
当时的日本有一大半人口依然是农民,工厂的工人还不能占据主流。而日本的土地兼并问题十分严重,大地主们掌控着大片的土地,一些农民甚至连一亩自己的地都没有,只能为地主服务。
这种佃农的生产模式在日本延续了几千年了,也是天皇们施展统治的手段之一。要想解决生产,首先就要将土地重新分配。
于是麦克阿瑟采取了这样的手段,他让日本政府以国家的名义征购地主的土地,然后限量地低价卖给普通农民。当然,地主们的土地并没有完全被剥夺,他们依然保留了一公顷左右的土地,处于一个优势地位。
即便如此,大量的农民依然获得了足够的土地,不再寄人篱下。有了自己的土地,工作的积极性也得到了很大的提升,日本的粮食产量也有了保障。
武力不能成为永恒,国际社会需要尊重
但日本的经济依然是一潭死水,无法调动。麦克阿瑟深刻认识到,日本的财阀势力盘根错节,庞大无比,他们垄断了日本的企业,让日本的工商业失去活力,只有解散财阀,才能为其他企业争取生机。
因此,日本政府开始对财阀动手,他们起草了一份名单,上面有三菱、三井等势力庞大的财阀,要求这些家族上交全部股票,并退出财界。
但这项任务显然有些过于困难,财阀的强烈反抗让日本政府感到十分为难。最后,美国人发现日本的经济其实已经在逐渐复苏,而政府对财阀的处理也无比消极,因而这项任务最终不了了之。
当然,这些虽然对日本有着巨大的好处,但麦克阿瑟最终的目的依然是服务美国。这也就是麦克阿瑟在新宪法中对日本政界的整治。
除了将天皇降为国家象征以外,麦克阿瑟还为日本设计了国会、内阁和法院的三权分立,彻底改变了日本政治的原有格局。
此外,麦克阿瑟还在日本广泛地对原有的神教进行打击,并将基督教广泛传播进来。宗教信仰的改变不是一朝一夕的事情,但也足以对日本民众的思想产生强烈的冲击。
不论是政治、经济还是军事、文化上,麦克阿瑟的举动,其实都有一个目的:分散日本的力量,让其内部互相牵制,并最终归于美国的领导。
当然,他的一些举措原本可以采取更为温和的方式,而非一些类似于羞辱的狂妄举动。其实这也与麦克阿瑟的经历有些关系。
麦克阿瑟从年轻时候就在军校学习,后来也是一个不小的军官,被美国任命为远东军司令。当日本偷袭珍珠港时,麦克阿瑟的军队险些被团灭,他也被逼得差点吞弹自杀。
后来当时的美国总统罗斯福与陆军参谋长马歇尔联合给他下了命令,让他从当地撤离,才算是保全性命。
但这种屈辱感始终在麦克阿瑟心中,他也在此后的对日战争中十分上心,一路成为了盟军司令,并参与了签署日本投降协议的仪式。
为了表达自己的愉悦,在签署仪式上,麦克阿瑟准备了五支金色派克笔,分别用它们签下了“道格”“拉斯”“麦克阿瑟”“”盟军最高统帅“年月日”五个署名部分。
武力永远不能作为解决一切的根源,只有保持对和平的敬畏,对主权的尊重,国际社会才能越发和谐稳定。
但习惯了用武力与强势威慑其他人的麦克阿瑟,显然难以走出强权压倒公理的误区,也从未认识到在这个世界上,有很多比枪支火炮更能打动人心的事物。
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