四川
入伏之后，在上蒸下煮暑热难耐之中，我禁不住在想，在没有风扇和空调的古代，人们是如何度过难熬的炎夏的？
古人消夏，实际就是近山亲水。其中依水而居，算是古人夏季避暑正确的打开方式。“亭午息群物，独游爱方塘。”在夏至日这天正午，万物都在歇息，唐代诗人韦应物却在池塘边游荡，过瘾极了；宋人韩琦的诗句“尽室林塘涤暑烦，旷然如不在尘寰”，描述的也是一番坐拥清凉世界避开暑热烦躁的景象。
陂泽里、水塘边皆是古人避暑的休憩地。那个时候，老百姓都喜欢乘舟入湖，或游船赏荷，或恣眠柳影，或酌酒狂歌，或手谈垂钓。毕竟，有水的地方就能吸热，释放凉气，茂密的水边植物，还可以挡晒遮阴。
在古代，“沼、沚、滨、浒、洲、塘、淀”都泛指湿地，而古人对于湿地的巨大功用似乎早就熟稔。
湿地的润养净化之功
湿地是天然空调，具有强大的调节气候的功能——由于水的热容量大于地面，吸热和放热都较慢，所以湿地上气温变化较为缓和；另一方面，湿地还通过水面蒸发、植物蒸腾过程持续不断地向近地面大气输送水汽，在提高周围地区空气湿度的同时，还可以在一定程度上诱发降雨；湿地本身因为水的流动可以产生风，在夏季人们习惯到河流湿地等有水的岸边感受“凉”意。
湿地是绿色海绵，这个天然的储水系统，具有强大的调节径流、均化水位和控制洪水的生态功能，也可以通过渗透作用补充地下蓄水层的水源。
湿地是城市之肾，它是自然界中自净能力最强的生态系统。当含有污染物质的流水经过湿地时，流速会大幅度减慢，有利于污染物质的沉淀。在湿地中生长的植物、微生物和细菌等能将生活污水和工业废水中的污染物和有毒物质吸收、分解或固定、转化。
湿地的文化意象
舜帝时期，中国出现了最早的“环保部门”，其中设有专门保护和治理山林川泽的官员叫“虞官”。先秦时，分化为虞、衡两种职务。春秋战国时期，云梦湿地是楚国的皇家猎区，当时的云梦泽生物多样性非常丰富，“犀兕麋鹿满之”。秦朝制定的《田律》中则包括了对山丘、陆地、水泽中各种生物资源的保护，还明文规定人们不可以堵塞河道。
人类从逐水草而居到沿着河流、湖泊建立城市，始终离不开湿地的润养。在距今约7000年前，人类开始在湿地种植水稻，并逐渐积累起对湿地的认识。《诗经》中《国风·召南·采蘩》中说，“于以采蘩？于沼于沚”（在哪里采集白蘩？在沼泽旁，在沙洲上）；《国风·周南·关雎》中有名句“关关雎鸠，在河之洲”；《国风·秦风·蒹葭》中有“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，湿地与湿地边的草木都成了传情达意的选择。《楚辞·九歌》里的“荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝”（穿起荷花衣，系上蕙草带，忽然前来又忽然远离），展现了湿地的原始景观以及由此产生的文化习俗。
从古至今，很多文学作品的创作背景也与湿地关联。《水浒传》里的八百里水泊、蓼儿洼，这些古湿地的遗存仍让人神往；看过京剧《沙家浜》的人都知道“芦根、鸡头米”曾维系着新四军战士的生命；《洪湖赤卫队》里“四处野鸭和莲藕，秋收满畈稻谷香”，则讴歌了美丽富饶的鱼米之乡。“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天”，这样的歌，更把我们瞬间带回了童年。
水陆生态交错带
人类文明的第一行脚印，就是踩在湿漉漉的水边。依水而生，逐水而居，是人类生存与发展的自然法则。湿地在世界各民族的历史中都留下了属于自己的印记。
现代汉语中“湿地”一词译自英文Wetland，比较广义的定义来源于1971年2月2日由18个国家和地区代表在伊朗拉姆萨尔签署的《湿地公约》，“不问其天然或人工、长久或暂时的沼泽地、泥炭地或水域地带、静止或流动、淡水、半咸水、咸水体，包括低潮时水深不超过6米的水域”。狭义地讲，湿地乃水陆生态交错带，即两种或两种以上生态群落之间的过渡带，包括陆生和水生群落之间的过渡地带。
简而言之，湿地即水陆交汇之地。位于南美洲的潘塔纳尔湿地总面积达24.2万平方公里，是世界上最大的湿地。
成都日报锦观新闻 记者 黄一可 责任编辑 何齐铁 编辑 刘永豪
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