士庶有别，鸿沟难越——说说南北朝时期的身份歧视

作者 | zhanghong20091205

来源 | 孔夫子旧书网APP动态

古代正史中记载的歧视现象不少，例如地域、门第、长相等等，其中又以身份歧视影响最为深远，特别是魏晋南北朝时期，“上品无寒门，下品无世族”。今天就以《南史》中的两三则事例，与诸君共享。

南齐高帝建元三年（481），江谧担任左户尚书。不久，皇帝发布一道关于选举的命令说：“江谧寒士，诚当不得竞等华侪，然甚有才干，可迁掌吏部。”从此处可以看出，江谧还属于萧道成眼中的“寒士”，即门第低微的读书人。同时还可以看出，不同的官职，分别授予身份各异的人。

那么，江谧果真是门第低微吗？答案还真不是。他至少是“官八代”，而且其祖江秉之在刘宋文帝（424-453）时担任临海太守，高祖江逌是东晋穆帝（344-361）时的太常。济阳考城（河南）的江氏，源自陈留圉人（河南）的江统，他在西晋怀帝（306-313）的时候担任散骑常侍，是江逌父亲江济的堂兄弟。江统的祖父江蕤曾经担任淮郡太守。

从此来看，江氏家族至少从西晋初年开始，兴盛达210多年，多人担任县令、太守、侍中等中央、地方官职。同时，江谧的族祖江夷、祖叔江湛父子更是刘宋王朝的权臣，先后担任吏部尚书。即使如此，江谧难逃“寒士”的标签。

江氏身份的转变从江谧的族子、江湛的孙子江斅开始。他成为当时的“士族领袖”，距离留名青史的始祖、淮郡太守江蕤，已经整整九代人，实属不易。然而，身份发生转变，地位就不可同日耳语。这就涉及到第二则故事。

南齐武帝（482-493）时期的中书舍人纪僧真是当时的“红人”，而且“荣表有士风”。有一次，他向皇帝吐露心声说道：“我本来是一个地位低贱的人，还是一介武夫，生逢伟大的时代，才有今天的荣华富贵。我的儿子也娶了荀昭光（疑为颍川，到刘宋时已11世留名青史）的女儿。现在唯一的愿望就是请求陛下您赏赐一个士大夫的身份。”皇帝说：“这件事情得由江斅、谢X做主，我不能够安排这件事情，你可以自己找他们。” 纪舍人带着趾高气扬而来“承旨诣斅”，“登榻坐定”，江领袖便下了逐客令“命左右曰‘移吾床让客'”。老纪“丧气而退”并向皇帝告状说：“士大夫故非天子所命。”当时的人民还特别欣赏江同志保持了士家风范，不为权幸降意。

时间又过了二三十年，此时已是梁武帝（502-549）时代，故事的主人公由江斅转到他的儿子江蒨。一位叫做徐勉的尚书仆射又在士族面前碰了一鼻子灰。这位徐同志是个微不足道的“官三代”，父、祖皆是小官，直到他本人才出人头地，算是位高权重，大家都去巴结他，唯独江蒨和王规（琅琊临沂人）不给他面子。徐同志就让手下翟景去江蒨家替儿子徐繇提亲。刚开始，江蒨不答应，翟景重复了一遍，结果被打了四十杖，这样算是结下梁子了。然而，老徐同志可能是掂量不清自己的分量，又分别向江蒨的弟弟和王泰（琅琊临沂人）两家提亲，依旧是被无情拒绝。

由此可见，士庶之别，鸿沟难越。士族地位之高，内部事务，帝王竟难以左右。唐代的“五姓七望”更是登峰造极。此后，经过唐末和五代的混战，庶族逐渐兴起，中国社会逐渐步入平民化社会，科举考试更是进一步促进人才流动，确保社会治理更加公平合理。

作为一个存在时间长达五六百年的重要群体——士族，又有哪些可以值得借鉴呢？治学方法、为官得失、家教家风等等不一而足。

在社会快速发展的今天，各行各业均得到长足进步，不少领域的“X二代”逐渐崛起，他们秉承父辈的优良传统和独家秘笈，开始在相关领域崭露头角，甚至独领风骚，这是一件值得肯定的大好事。然而“打江山易，坐江山难”，希望“X二代”“X三代”诸君们，以史为鉴，品其得失，继续保持优良作风，遵纪守法，再接再厉、再攀新高，把个人荣誉、家族荣光，融入现代化建设，为地方发展、国家进步贡献应有的力量。

至于今天的“寒门”，希望你、我、他，一起共同努力，学习身边的优秀同事，努力提升自己的专业素养，力争成为“X一代”，为后世子孙创造更好的环境，努力托举他们，成就更好的子子孙孙。

“士庶有别，鸿沟难越。”的时代早已经过去，然而当今社会竟突然刮起一股攀比、炫耀“门第”的风气。真心希望这些人，好好读读历史，对比豪门世家，品读其得失，不以财富高人，不以天才自视，最后作出有利于自己、家人和社会的选择，为国家发展服务。