曹操小迷离大格局，好酒好财好色更爱才爱江山，成就一代枭雄帝王

曹操好酒好财好色爱，为何成就一代枭雄帝王？

好色英雄曹操：一生14个女人25个儿子，老婆多是抢占来的。

曹操的原配是丁氏，丁氏无子女，养子为曹昂。曹昂的生母为丁氏侍女刘氏，当时古代流行买一送一。

随着曹操实力越来越大，每次出征都会带几个女人回来，这些女人很漂亮，又年轻。最出名的要数环氏，生有曹冲、曹据、曹宇三子。

曹操好酒，不过秉承了中国文人的酒风，小迷离喝酒吟诗。

历史上的曹操，无疑是爱酒的，“对酒当歌 人生几何”直抒胸臆，他不仅爱酒，亲自酿酒，品尝好酒，更是希望能够更多的人一起来欣赏美酒，领略推杯交盏中的酒风魅力。

赤壁大战前夕，曹操在战舰上大宴众将领，举杯高歌，劝酒饮酒。他喝多之后“取槊立于船头上，以酒奠于江中，满饮三爵”，写下著名的劝酒诗《短歌行》：

对酒当歌，人生几何：譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘；

何以解忧，惟有杜康。青青子衿，悠悠我心；但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。皎皎如月，何时可辍？

忧从中来，不可断绝！越陌度阡，枉用相存；契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，无枝可依。山不厌高，水不厌深：

周公吐哺，天下归心。

曹操，漫天星辰难掩其光华，大格局成就英雄路！

“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。——毛泽东《浪淘沙·北戴河》

跃马扬鞭，登山观海，吟诗抒怀，毛泽东笔下的曹操是一位文武兼备的英雄。漫漫历史长河，如黑夜苍穹。月亮的阴晴圆缺，好比治世与乱世。天下英雄，就是這月亮碎了半边，化作的漫天星辰。

从揭竿而起的黄巾军领袖张角，到名门之后枭雄袁绍；从人称“第一神将”的吕布，到神算诸葛孔明；从据守江东的孙权，到匡扶汉室的刘备，在朝纲混乱、豪强混战、宦官纷争、民不聊生的东汉末年，无不称得上是英雄，在夜空中闪耀光芒。

素有“乱世之枭雄，治世之能臣”之名的曹操，何以成为这群星中最亮的一颗？曾国藩说“谋大事者首重格局。”曹操之所以能在英雄辈出的时代脱颖而出，就在于他不一般的人生格局。

以天下为己任忧患意识

受中国传统儒家思想影响，曹操很早就认识到“天地间，人为贵”（《度关山》）。然而，社会现实却是：王朝腐败，皇亲国戚、官吏豪族垄断一切，百姓无以聊生，"白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠"（《蒿里行》）。

强烈的忧患意识使得他“夜夜安得寐，惆怅以自怜”，“不戚年往，忧世不治。”（《秋胡行》）老去甚至死亡，都不是自己最担心的，最担心是年华如水一般流逝，还有那么多大业未完成。

超强自信

曹操不仅对天下有强烈的忧患意识，而且还有着神圣的使命感。他曾说：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”（《让县自明本志令》）可见他与孟子同样的自信、自负。

乱世之中，曹操随机应变，对天下局势的走向和自身命运的浮沉显得格外谨慎。他“挟天子以令诸侯”，虽不能算是纯粹的儒者，但作为叱咤风云的政治领袖，他以天下为己任，终生为统一大业而奋斗。

这种忧患意识与神圣的使命感相结合，使曹操的诗文都具有一种慷慨悲凉、感人肺腑的力量。作于晚年的《龟虽寿》一诗中，“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”正是诗人精神状态的写照。

摆脱原生家庭

曹操的父亲曹嵩是大宦官曹腾的养子，“莫能审其生出本末”（《三国志魏志武帝纪》），这是一个来历不明的人。“建安七子”之一的陈琳，曾指斥曹嵩是“乞丐携养”，而曹操本人则是“赘阉遗丑”（《文选》卷四四），强调了曹操出身于大宦官家庭。

据史书记载，曹操年轻时“任侠放荡，不治行业”，却博览群书、爱好兵法，接近名士阶层，渴望摆脱原生浊流豪族。他与四世三公出身的袁绍关系亲密，同为游侠。“以救时难而济同类”，是游侠的最高准则。

当时的人都不看重他，只有太尉桥玄认为曹操是了不起的人物，是天下大乱之时，能安定天下的“命世之才”。（天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！）

卓越的政治才能

三国鼎立，曹操统治下的曹魏，却是声势最盛、人才最多、版图最广的，凭的就是他卓越的政治才能。

唯才是举

曹操文不如曹植，武不如吕布，谋不如孔明，工不如满宠……但若论三国第一人，非曹操莫属。"吾任天下之智力"，曹操是这样说的，吾无才，天下之才皆我之才。

曹操自己用人，重才能，轻德行。他认为，有德行的人，未必有作为；有作为的人，未必有德行。并以陈平、苏秦为例，说："陈平岂笃行，苏秦岂守信耶？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！"（《敕有司取士勿废偏短令》）他曾下《举贤勿拘品行令》，要求幕僚下属推荐有治国用兵才能的人，即便是不仁不孝，也不许遗漏。

裁抑豪强

曹操很早就意识到，贫富两极分化是东汉末年社会剧烈动荡的根源。为顺应历史发展和民心，他一直坚持裁抑豪强。在洛阳尉任内，“不避豪强”；在济南相任内，以裁革赃吏而著名。

取得政权以后，更是励精图治、赏罚分明。为保护小农，抑制豪强，大力推行屯田政策。至"建安中，天下仓廪充实，百姓殷足。"（《三国志魏志司马芝传》）一方面恢复农业生产，解决了粮食问题；另一方面，加强了对劳动力的控制，而这也是裁抑豪强政策的一部分。

无可争议的文学成就

历史上，曹操一直是个颇有争议的人物。《三国演义》中，罗贯中笔下的曹操，一句“宁可我负天下人，不可天下人负我。”为自己带来千百年的骂名。

对于曹操的文学成就，则一直是无可争议的。文学史上，一般认为，建安文学是中国文学的第一个“自觉时代”，是“人的觉醒”，第一次有了以文学为目的的写作。建安文学的繁荣及其赢得的独特历史地位，都离不开曹操对文学的爱好与重视。

“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”（《观沧海》）展示的博大胸襟；“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多......”短短百余字的《短歌行》，从忧世伤时之情开始，以周公吐哺的胸怀与壮志为终，因天下之故，求才热诚跃然而出。

被掩盖的武力值

东汉著名的人物评论家许劭曾当面说曹操是“清平之奸贼，乱世之英雄。”许劭认为：聪明秀出的人称为“英”，胆力过人者称为“雄”，凡能称得上英雄的人，不仅要文才谋略具足，还须胆识与武力相得。曹操的英才已有公认，雄才似有不足。

在当世传奇人物诸葛亮的眼里：“曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴。”可见，曹操也是个武力与胆识具足之人，只是曹操的“雄”力，在他“英”才的光芒中略显黯淡罢了。

曹操确实前期输了不少，但大格局的战争上面，曹操是赢了的

读懂曹操的用人术，终于明白他为何能在乱世中成为一代枭雄

曹操的格局：陈琳骂他祖宗三代，不仅不杀，还让他做了贴身秘书！曹操的用人之道：你辱我先人，我奉你为上宾！

近代历史学家黄仁宇也说：“《三国志》里的曹操，不见得比他同时人物如刘备、孙权更为谲诈。而且他有敢说敢做、豪迈磊落、放浪不羁的浪漫色彩。”“曹操能够出类拔萃，是由于他的不拘小节、眼光远大。”

奸贼也好，英雄也罢，曹操的时代确乎给后人留下了不少可资借鉴的谈资。“不拘小节、眼光远大”的曹操，算得上是个有大格局的人。这一点，在他与陈琳的相处上，就是很好的佐证。

陈琳，字孔璋，广陵射阳人，东汉末年文学家，“建安七子”之一。汉灵帝末年，陈琳任大将军何进的主簿。当时宦官擅权，何进欲诛宦官，太后坚决反对。

何进欲召集地方豪强，引兵来京城咸阳，以此恫吓、劫持太后。陈琳力谏反对，可是，何进不听劝谏，一意孤行，坚持从地方引兵入京胁逼。

结果，董卓率兵进京，自立为太师，废少帝，立献帝，何进也在乱中被杀。由此，社会动乱四起，加快了东汉王朝的覆灭。

董卓肆恶洛阳，陈琳避难至冀州，成为冀州牧袁绍的幕宾。建安五年（200年），官渡之战爆发，陈琳应袁绍之请作《为袁绍檄豫州文》（为袁绍撰写的晓谕刘备及各州郡讨伐曹操的檄文）。

曹操读到陈琳的这篇檄文时，正苦于头风，病发在床，因卧读陈琳檄文，竟惊出一身冷汗，翕然而起，头风顿愈。可见，陈文的杀伤力到底有多大。

可是，袁绍最终没能熬过曹操，官渡之战兵败后，于建安七年五月（202年6月）病逝于家中。袁绍死后，陈琳又依附袁绍的第三子袁尚，继续为袁氏效力。

袁绍虽死，但是，袁曹之间的战争却没有结束。结果是，袁氏兄弟节节败退，建安九年（204年），袁尚遣阴夔及陈琳乞降，曹操不许，急攻邺城，袁尚败走。邺城破，陈琳被曹操俘获。

陈琳没办法，只好投靠了曹操。曹操生气地指责陈琳说：“你还敢来见我！当初你为袁绍写檄文，数落我的过错也就算了，为什么还要骂我的祖宗三代？”

陈琳愁眉苦脸地回答：“我那时候是被形势所迫，必须那样做，没办法啊！就好像一支已经被搭在弓弦上的箭，不得不发射出去一样。”

曹操很爱惜陈琳的才华，也就不再追究那件事了。

陈琳作檄，草成，呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起，曰：“此愈我疾病。”太祖平邺，谓陈琳曰：“君昔为本初作檄书，但罪孤而已，何乃上及父祖乎！”琳谢曰：“矢在弦上，不得不发。”太祖爱其才，不咎。（《魏志》）

陈琳的辩解也有力，一句“矢在弦上，不可不发”，意指箭被射出非己所愿，乃弦之故，比喻自己虽然是执行者，却是被人指使，身不由己不得不做罢了。成语“箭在弦上，不得不发”就是源自陈琳的“矢在弦上，不可不发”。

听完陈琳的辩解，曹操不仅没有再怪罪陈琳，还让他担任司空军谋祭酒（首席参谋），奉为上宾。并且，还让他兼管记室（负责撰写章表文檄），成为曹操的贴身秘书。

陈琳也确实没负曹操所望，成为曹操的好帮手。“陈琳料事之明，与魏武不谋而合，英雄所见，大略相同，宜魏武之爱其才也。”（卢弼《三国志集解》）

有人也许会说他这是虚伪，但是，就是这样的虚伪，一般人也难做到的。欲成大事者，得有容纳四海之胸怀，要学会倾听不同的声音，哪怕是骂娘、骂祖宗，只要能警醒他人，就有可恕之处。