广东
01
著名科学家爱因斯坦，在《论坛和世纪》84卷中写道：
要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的......我从来不把安逸和享乐看作生活目的本身——我把这种伦理基础叫做猪栏的理想。
在爱因斯坦看来，那些总是“探究”人生意义的人，终究是愚蠢可笑的。而总是把安逸和享乐当成目标的人，不过是“猪栏理想”的坚守者罢了。
这番话，其实引起了很多人的争议。因为在这个世界上，有99%的人，都希望过着安逸享乐的人生。尤其是普通人，基本就奔着这个目标而努力。
什么是“猪栏的理想”呢？说得好听一点，就是求安逸。而说得不好听一点，就是希望如同猪圈中的生物一样，吃了睡，睡了吃，直到被宰的那一天。
对此，我们都会疑惑，人，到底该怎么活着，才能实现自己的人生价值，或者说摆脱所谓的“猪栏理想”呢？
爱因斯坦给出了一个答案：“一直以来，对真、善、美的追求照亮了我的道路，不断给我勇气，让我欣然面对人生。”
02
人生的意义，堕落于“猪栏理想”。
现代社会中的每个人，都希望赚到无数的钱财，因此很多人都用命换钱，或者有些人直接就猝死了，也不知道自己拼搏多年，有什么意义。
我们不妨问问自己，为老板打工多年，为钱财名利而奔波多年，最后得到了什么呢？也就得到了这三样东西。
第一样东西：疾病。用命换钱的本质，就是在透支的寿命，去收获那终究会消失的身外之物。结果，不过是中年之后，疾病缠身，赚到的钱还不够给医药费而已。
第二样东西：焦虑。我们总是觉得有钱有势，有名有利才是人生最大的成功。可偏偏是对于“成功”的追求，让我们每天都焦虑不堪，活得不够快乐。
第三样东西：贪婪。无论赚多少钱，住多大的房子，我们都感觉到不够幸福。过分贪婪的我们，除了被欲望的黑洞所吞噬，也就没有其他的结果了。
世人匆匆忙忙，一辈子为了“猪栏理想”而奋斗。到最后才发现，自己的人生，就跟白活了一样，别说有所获益了，也许我们的灵魂，已经变得麻木起来了。
这，才是尘世当中的悲哀。只是我们“不自知”罢了。
03
人类本该聪慧，可活成了“欲望奴隶”的模样。
爱因斯坦在《我眼中的世界》中写道：“人性是美好的，而人类似乎总是“愚蠢”的。”
人类，为什么会“愚蠢”呢？因为他们明知道有些事儿是不该做的，但他们非要去做，非要用毫无意义的事物，去束缚自己的人生。
比如说争斗，人类知道“相互争斗”没有好的结果，但人类非要为了利益而斗来斗去。到最后，又有谁能够真正获得心灵的平静呢？
比如说钱财，人类知道“钱财”终究是过眼云烟，但人类非要为了所谓的钱财而挣扎一生，甚至有些人还为此违规犯法，落得不幸的下场。
比如说欲望，人类知道“贪婪”的背后就是无休止的痛苦，但人类非要为了无限膨胀的欲望而劳苦一生。等走到人生的尽头，才发现，人生其实毫无价值。
还是爱因斯坦说得好，在人生丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，是有创造性的、有感情的个人，是人格。
人类，原本拥有美好的人格，但他们都在“物欲横流”的世道当中，丢弃了最为美好的一面，活成了“可笑而又可悲”的模样。
04
人生真正的价值，在于“灵魂”的鲜活。
爱因斯坦在《论坛和世纪》中写道：“谁要是不再有好奇心，也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉。”
这个世界，本就多姿多彩。我们的人生，也不该为了某些事物而过分执着，也不该活成了麻木不仁的模样。
比如说大城市里面的年轻人或者中年人，为什么他们需要为了钢筋水泥而劳苦一生，为什么他们需要为了那几寸之地而透支自己的生命？
他们会说，别人都这么做，那我也就只能这么做了。
想起鲁迅先生的一句话：“从来如此，就对吗？”
很多时候，我们都忘了一点，活得随波逐流，永远都行尸走肉，不仅是在消磨自己的好奇心，还是在消磨自己鲜活的灵魂。
世人，理应保持清醒的态度，去理性地看待生活中的一切问题，而不该在“人来人往”的潮流中，失去独属于自己的本性，活成了“木偶”的模样。
我们，虽然拿着不属于自己的剧本，过着不属于自己的人生。但我们，依旧可以在不属于自己的舞台上，发挥出独属于自己的光彩，让灵魂，让真善美，汇集在我们的身上。
仅此而已。
文/舒山有鹿
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