四川
中国古代历史长河中蕴含着深厚的生态文明智慧，这为我们认识和处理人与自然的关系，推动生态文明建设提供了宝贵的思想财富。我们要传承中华优秀传统生态文化，并推动其创造性转化、创新性发展，为中国生态文明思想提供更多文化支撑和理论滋养。
遵循自然规律，保护生态环境。早在周代，人们就提出：“春三月，山林不登斧，以成草木之长。夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。”东周的管仲提出“敬山泽林薮积草，夫财之所出，以时禁发焉”的观点，不仅认识到保护生态环境的重要性，而且把保护山泽林木作为对君王的道德要求，提出“为人君而不能谨守山林菹泽草莱，不可立为天下王”的思想。战国时期，孟子提出“取物以时”的生态伦理主张:“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”汉代杨孚撰写了《异物志》，主张广泛保护珍稀野生动植物，从而更好地保护自然资源和生态环境。明清时期的顾炎武在《天下郡国利病书》中也指出，“天下之病”许多都是由生态环境破坏所带来的。这些主张都充分体现了遵循自然规律、保护生态环境的生态文明建设思想。大自然是生命的摇篮，是人类赖以生存发展的基本条件，我们必须正确认识和处理人与自然关系，牢固树立生态优先、绿色发展导向，在顺应自然规律中推进经济社会各方面协调发展。
维护生态平衡，合理利用自然资源。自古以来，人类的农业生产生活主要依靠土地，因此古代许多农学家非常重视土地养护，提出种养结合的思想，主张因地制宜，实行农牧结合、豆谷轮作、农林牧相结合。儒家从“仁民爱物”的核心价值观出发，要求统治者按季节节律来役使民众，避免对土地的超负荷使用。此外，古人还强调保持资源再生能力，反对采取灭绝性的开发方式。孔子主张“钓而不纲，弋不射宿”，也就是不用大网捕鱼，不射归鸟的巢穴。《吕氏春秋・义尝》中写道：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。”汉代刘安在《淮南子》中指出：“孕育不得杀，壳卵不得采，鱼不长尺不得取，彘不其年不得食。”这些思想主张都体现了维护生态平衡、合理开发，永续利用自然资源的生态文明思想。杀鸡取卵、竭泽而渔的发展方式必须摒弃，顺应自然、保护生态的绿色发展才有未来。我们必须坚持人与自然和谐共生，促进生产生活方式向绿色转变，大力发展节能环保产业，推广绿色生产模式，构建生产、生活、生态之间的良性循环。
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