查士丁尼大帝-东罗马/拜占庭帝国因他延续千年——古罗马简史11

罗马分裂

从公元330年，罗马皇帝君士坦丁大帝将帝国首都迁到拜占庭，罗马帝国就一直维持着两大政治中心：罗马和君士坦丁堡

公元395年，早已貌合神离的罗马帝国东、西两边，正式分裂为东罗马帝国与西罗马帝国，因东罗马帝国都城位于拜占庭，因此也被人们称为拜占庭帝国

公元476年，西罗马帝国被日耳曼蛮族所灭，仅存东罗马帝国偏安东方延续着罗马的文明

查士丁尼大帝（527-565）

查士丁尼早年跟随叔父查士丁一世，被收为养子，后辅佐叔父登帝，步入了政治舞台中心。（极其类似罗马共和国晚期的恺撒与屋大维，屋大维原来也是恺撒的甥外孙，随着恺撒在政治舞台逐步占据中心地位，屋大维被恺撒收为养子并称为恺撒指定的继承人，最终也是屋大维才将罗马带入了帝国时代）

查士丁尼

公元527年，查士丁尼继位为东罗马帝国（拜占庭帝国）皇帝，在他治理下，稳固国家动荡局势，加强专制统治，对外大举征服。创造了东罗马帝国（拜占庭帝国）鼎盛辉煌，他死后整个帝国逐渐衰落，但是正是因为他在位的统治，使得日后的东罗马帝国（拜占庭帝国）得以在风雨飘摇之中坚持近千年（395-1453）

拜占庭帝国

（参考东罗马/拜占庭帝国朝代更替-后期罗马帝国时间轴——古罗马简史）

后人常用一句话概括查士丁尼大帝一生的功绩：“一个帝国、一个教会、一部法典”

一个帝国

查士丁尼登基之后，东罗马面临着内忧外患。内部政局动荡不稳、起义不断，外部西罗马帝国早已被日耳曼人瓜分为诸多小国家，同时中亚地区还面临着萨珊波斯的外敌。在这种局势下，查士丁尼开始了他的统治

对外他与萨珊波斯展开战争，争夺高加索与黑海入海口，并参加对东方的贸易竞争；对内一方面安抚民众，一方面镇压起义（起义中著名的有尼卡起义）

萨珊波斯

对内的统治稳固之后查士丁尼着眼于开疆拓土征服日耳曼人诸国，企图恢复往日统一的罗马帝国的荣耀。

为了保证西征的顺利，查士丁尼不惜以赔款11000磅黄金为代价换取“和平”，与波斯缔结“永久的和平”。同时对巴尔干北部诸多蛮族也采用收买的方式换取和平（这一点也成为了后世黑查士丁尼的点）

事实上查士丁尼是有着大目标的：即消灭建立在西罗马帝国旧址上的蛮族国家。为此他不惜赔款、认怂、乃至榨干国库（有点穷兵黩武的味道了，就如汉武帝北击匈奴，在中国历史上自然是伟大的举动，但是汉武帝的穷兵黩武同样也榨干了国家，耗尽了国家最后一滴血，如若不是汉武帝晚年醒悟加上霍光辅政、昭宣之治的建设，西汉早就灭亡；同样的，另一个例子是隋炀帝杨广，杨广远征高句丽，劳民伤财，整个国家青壮年几乎死了十之六七，然而仍然攻克不下，在杨广崩溃之前整个国家已经崩溃，内部起义不断，于是心态崩了的杨广放弃治疗不但没有想办法补救反而自暴自弃巡游江南，导致大隋朝彻底没救，在国势最强盛之时灭亡，但是杨广北征高句丽虽然没有成功开疆拓土，但是确实有效抑制了高句丽的扩张，朝鲜半岛历史上这个时期的高句丽正是生猛时候，假若未加制止历史的走向也很难说）

日耳曼人诸国

查士丁尼派名将贝利萨留先后征服了北非汪达尔王国、撒丁岛、科西嘉岛、意大利的东哥特王国。最强盛之时几乎复国。

在疆域上达到“一个帝国”的目标后，国内查士丁尼同样做到了“一个皇帝”，大大加强君主专制，极大削弱了贵族、元老院对王权的束缚。一个强大的拜占庭帝国屹立于大地之上

一个教会

在东西罗马分裂之际，原来罗马帝国的国教基督教也显现出来分裂态势，内部各种学派涌现，各家自成一派，争执不下。随着西罗马的灭亡、蛮族诸国的建立，基督教就与日耳曼人的传统相结合，衍生出各具特色不同版本的基督教，这对于先要依靠基督教加强思想统治的东罗马来说不是好事

于是查士丁尼在位期间对宗教方面也做出了一系列举动（虽然查士丁尼大帝精力更多放在对外征服上），他不断干预宗教事务，把君士坦丁堡教会地位提升到罗马教会之上，并打击异端，自诩为正统国教保护人，一方面平息宗教纷争一方面强令异教徒改信国教（方法简单粗暴，但是实用可靠）

并且查士丁尼兴建教堂，最著名的要数圣索菲亚大教堂（在拜占庭灭亡以后被土耳其人改建成了今天的阿雅索菲亚清真寺）

圣索菲亚大教堂

一部法典

查士丁尼无论内政、外交、宗教各个方面的成就，都不如他在法律方面的成就高。因为他其他方面的成就要不仅限于他统治时期，要不就存在于拜占庭帝国时期（帝国灭亡了也就没有了），但是法律，一直还影响着今天的人们

查士丁尼在位期间下令编纂《查士丁尼法典》，并且与其他三部法典（《学说汇纂》、《法学阶梯》、《新律》）一起被总称为《民法大全》，成为了罗马法的重要典籍，对后世法律影响巨大。

《查士丁尼法典》

罗马法一般指的是通行于整个古代罗马世界的法律总称，是古代社会法律科学成熟、发达的重要标志之一。古罗马最古老的成文法是BC5世纪编订的《十二铜表法》，罗马法鼎盛期是在元首制时期（屋大维到戴克里先）罗马法由《公民法》、《万民法》和“自然法”三个分支组成，而查士丁尼时期的法律是对罗马法的重要总结整理与构成部分。罗马法是罗马人留给人类文明的宝贵遗产，对后世尤其近代文明产生重要影响

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有句俗话说得好：“罗马人三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律”，足以看出罗马法的重要性。当今世界法治国家法律体系一般只有两种（那些像什么食人族部落啊、原始部落啊咱不算进去）：以罗马法为基础的近代西方法系和中华文明为基础的中国法系。足以见查士丁尼的贡献

评价

查士丁尼的人物评价是矛盾的，支持者认为他雄才大略；反对者认为他愚蠢邪恶。

他确实雄才大略：对外征服、对内稳固、宗教统一、经济发展、政治专制、编纂法律等等等等

他也愚蠢邪恶：征服土地先后丧失，内部起义不断，宗教迫害，独裁阴险，残忍镇压，割地赔款等等等等

查士丁尼

但是客观上的查士丁尼仍然是罗马晚期帝国最杰出的统治者之一，和晚期帝国的戴克里先、君士坦丁并列足以说明。

不得不说处于当时历史大变革的年代，查士丁尼尽力而为了，尽管他可以做的更好（比如查士丁尼的浪费、迫害、掠夺、严酷都是他的污点），但是假若换成其他人未必做的比他更好（查士丁尼积极改革、建设、变革、除旧立新等等等等）

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所以查士丁尼的一生是矛盾的，他在位期间拜占庭帝国强盛一时，但是他死后国库一空，帝国衰落最终沦为了龟缩一隅的小君主国。可能就如同历史拥有多面一样，查士丁尼也是一个多面的统治者，他的功过最终也任由后人评说