鹭客社:守望共同的尘世故乡
近些年,由于经常接触乡土的缘故,我大致感觉到厦漳泉三地的民间社会,似乎存在着一个规模惊人且有着共同源头的庞大武林世界,隐没着众多传承武学却渐渐边缘化的寂寞高手。
南安去过很多次,金淘镇从没去过。
听闻金淘镇朵桥村一古厝墙上嵌有多块初唐之前的古墓砖,周六便匆匆前行。朵桥村位于金淘镇中心以东约2公里处。朵桥,是“倒桥”的雅称,据说村名与过去一座倒塌的木桥有关。村中大厝数量甚多,每座大厝动辄四五百平以上。
傅茂山的国术馆便是这朵桥大厝中规模最大的大厝之一。大厝建于清末,占地1000平左右,起厝主为傅茂山的高祖傅芙蓉,故称“芙蓉大厝”。据悉,傅芙蓉为清末新加坡侨商,生意曾做得很大,业务拓展至英国。傅芙蓉非常看重这座大厝,专门找英国保险公司给此厝上了房屋保险,厝中原有一块黑漆木牌,上面便用中英文写着“大英国永年保险公司(英商)”。此外,此厝还有一奇,那就是屋中墙上竟发现嵌有多块初唐之前的古墓砖。经原泉州海交馆考古部专家刘志成先生鉴定,这几块古墓砖为汉代至唐初的“汉唐墓砖”。近距离观察时,可以看到古墓砖上至少有着人面纹、五铢钱纹、叶脉纹、蓖梳纹、莲花纹、绳纹等多种纹样。2015年有报社报道南安九日山下发现7块东晋古墓砖。此厝发现的古墓砖类似那七块东晋古墓砖,故属于东晋时期的可能性是很大的。南安一带发现古墓砖是很习见的事情,据傅茂山称,芙蓉大厝发现的古墓砖多达700多块,已妥善收藏。
傅茂山是港籍,其家人多在香港经商,自小痴迷武术的他却一直滞留于老家到处寻师学艺,先后辗转于五位拳师门下,其中,最为有名者为永春白鹤拳宗师郑永存。人至中年,痴迷武道的傅茂山最终成为南安一带知名的拳头师。我对闽南的武术知之甚少。近些年,由于经常接触乡土的缘故,我大致感觉到厦漳泉三地的民间社会,似乎存在着一个规模惊人且有着共同源头的庞大武林世界,隐没着众多传承武学却渐渐边缘化的寂寞高手。无论名之五祖、太祖、达尊、罗汉,还是白鹤,彼此之间都存在着错综复杂的亲缘关系,都被冠之以南拳的名义,并往往有着隐隐的“南少林”文化符号。厦漳泉民间武林的兴盛,与楼堡的林立、航海的发达之间,有着何等的关系,值得进一步的探讨。
看过芙蓉大厝,顺便也走访了附近的一座大厝。此大厝已开发成茶馆。大厝正厅墙上,拓了两幅朱熹的字画,主人称朵桥村中多有此习惯。下午,我去参观朵桥有名的“土楼”:聚奎楼。聚奎楼始建于1703年,据称,起楼主傅方升、傅方进兄弟历时10年方建成。此楼像是大号的庶安楼(位于厦门市同安区),石墙裙较高,都叫土楼,其实更宜称石堡,内部设有隐通廊,方便于机动防御。与土楼喜欢供观音不同,它供关帝(由古铜钱做胚外涂塑泥制成)。聚奎楼人世代流传,起楼祖傅氏兄弟家庭贫困,经常通过做轿夫贴补家用。有一天,为堂兄傅回良建宅挖地基时,掘出一古墓,墓中有两具棺材,分别盛满金银。穷轿夫兄弟因此悄然致富。发家后的两兄弟合力盖了聚奎楼与楼边的两座三落大厝,据称,其造型便是轿形。这种说法,倒是与芙蓉大厝中发现的古墓砖形成了响应。
2010年,傅方升、傅方进、傅方升孺人雷氏三方墓志铭出土,造楼之谜从而得以解开。遗憾的是,我无法亲眼目睹此三方墓志铭。据新闻报道中的讲述及一方墓志铭图片得悉,傅方升,名方升,字朝趾,是位国学生,与弟弟傅方进同为轿夫的可能性很小。但家境曾贫穷,这是可能的,所以“少喜读书怅不如意”,故与弟傅方进商量“别营土堡”,用来做“讲习学务的书室”,从聚奎楼的楼名看,确实也与读书科举有关。墓志铭起草者把聚奎楼称为“土堡”,可见在过去,楼与堡两字是可互用的。聚奎楼的建设时间是在施琅收复台湾之后,此时的社会秩序已较为稳定。傅氏兄弟盖此土堡,定然不宜以防御为名,称其为“书室”也就可以理解了。盖这样的超级书室,显然还是钱太多了。
聚奎楼天井中,有一辉绿岩石池,据称,其就是洗墨池。洗墨池正面阴刻:小小书斋,数竿修竹。窗明几净,香清茶熟。好鸟弄声,时花怡目。黄庭临罢,南华辍读。筹此欣然,默领清福。题字落款时间为:戊子仲春(1708年)。可惜两枚印章的字迹太模糊,没有看出是什么字。然而,题字中的“黄庭临罢”,倒是可以证明此池与“洗墨”有关。落款时间亦说明洗墨池修造与聚奎楼差不多同时。如果此池不是外来的,倒是与“书室”配套。报道中还提到,清代有一位本土的进士游览并夜宿聚奎楼,并赋诗一首《咏聚奎楼》:“中有高人书夜读,声音透入碧云霄。”此诗与楼名、洗墨池共同证明,聚奎楼确实有书室的功能。
作为闽南文化的发祥地,南安是一个非常值得去深入了解的地方。在南安,无论你走到哪里,都可以感受到儒家文化与海洋文化、华侨文化深度交融后的一种特别气息。想想,这是一片把中古时代的墓砖动辄砌进大厝里的古老大地。
朵桥拳头师傅茂山
青年时代的傅茂山与师父郑永存
练武用的器械
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