岳阳楼黄鹤楼滕王阁，哪座是江南三大名楼之首？看哪座名人打卡多

众所周知，滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼被合称为江南三大名楼，如果再加上蓬莱阁，那就称为四大名楼。

说起江南三大名楼，实际上早已不是原始建筑，它们都是历经岁月的激荡后，又被后人重建的。这三座名楼都具有一定的历史性和文学性，但对于我们今人而言，它们身上的文学性更大于历史性。

三座名楼作为所在地的地标性建筑，在其建筑风格上一定有着独特性。下面就从两方面，即文学性和建筑特色，来比较下这三座名楼，到底哪座更胜一筹？

从文学性来看

名人背书一直是营销的一种好手段，在古代也不例外。江南三大名楼在古代一直是众多文学名人的打卡胜地。

我国古代的文学巅峰期莫过于唐宋，关于这三座名楼的文学作品也大多集中在这两个朝代上。

• 岳阳楼

岳阳楼位于湖南岳阳市城西，具体建筑年代不详，初步估算约建于220年前后，距今约1800年，由三国时代的鲁肃所建，初用作阅兵台，后来又演变瞭望敌兵的谯楼。

在唐代之前，它不叫岳阳楼，三国时是阅军楼，南北朝时称作巴陵城楼，唐开元四年（716），中书令张说将其扩为楼阁，命名为南楼，直到李白写了一首诗，才首次有了“岳阳楼”之称。

李白《与夏十二登岳阳楼》

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。

除了李白来打卡，唐代诗人还有杜甫、张九龄、孟浩然、韩愈、白居易、贾岛、刘禹锡、李商隐，还有北宋的欧阳修、陆游等都来此打过卡。他们无一不为洞庭湖、岳阳楼所相互映衬出的绚丽风景所折服。他们在此触景抒怀，感物咏志，特别是杜甫的《登岳阳楼》，可谓千古绝唱。

杜甫《登岳阳楼》

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

诗中前四句写出了诗人对岳阳楼的仰慕之情，以及所处的位置。后四句则进入抒情部分，诗人自己的境况和对国家的忧思，表现得郁抑沉重。两种氛围融合在一起，借景抒情，发人深省，感人肺腑。

尽管唐朝不少诗人到此打卡，但却并没有把岳阳楼带火，岳阳楼真正名扬天下却是出自宋代范仲淹的一篇游记《岳阳楼记》，但奇葩的是，极有可能范仲淹并没有到过岳阳楼，那么他是如何写出这样一篇千古名作的呢？

说起这篇名作，他也是受人所托，这个人就是范仲淹的朋友滕宗谅，字子京。庆历四年春，滕子京被贬谪守巴陵郡，到任后，一心为民，做了很多事情，比如修筑了防洪长堤，重修了岳阳楼等，并受到了百姓的称赞。

岳阳楼修好之后，他就写《求记书》，拜托范仲淹为他写一篇文章以此纪念。在《求记书》中，他附了一张《洞庭晚秋图》给范仲淹作参考。之后，范仲淹根据自己早前有过的登楼望远的经历，加之参考《洞庭晚秋图》，便写出了这篇名闻天下的《岳阳楼记》。

《岳阳楼记》将景物之美、情感之美和哲理之美融为一体，可谓是一篇有思想有美感的极佳之作。全文的核心是阐述“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的道理，但它没有直白地去讲，而是通过有形、有景、有情、有人、有物的铺垫，通过优美的语言和多种修辞手法的表达，道出了所要表述的哲理，在内容和形式上都是一种新的突破。

因此，这篇游记备受文学界的追捧，从此，岳阳楼因《岳阳楼记》而扬名天下，而《岳阳楼记》也因岳阳楼而得以被传诵千古。如今这篇名记由清初书法家张照刻于木雕屏上，存放于楼内。

但是，在岳阳楼内并非只有《岳阳楼记》，还有一副浓缩了千百年来岳阳楼的历史和人文的百字楹联：

一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；

诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。

这副楹联是清朝穆宗同治六年（1867），两江总督曾国荃重修岳阳楼时，由云南省罗平县文人窦序撰文，湖南省道县大书法家何绍基书写雕刻而成。

此联书写了四位著名的历史人物与岳阳楼有关的四件著名的事：杜甫的诗、范仲淹的文、滕子京的政绩和吕洞宾的轶事，上联点名诗圣、名儒、贤吏、酒仙都在岳阳楼留下了他们的痕迹，下联则介绍了巴陵的名山、大川、雄关和险邑。可见，岳阳楼的故事都在其中了。

由此可见，岳阳楼充满了浓浓的人文气息，作为古代大咖们的打卡胜地，岳阳楼的文学气质确实名不虚传。

• 黄鹤楼

黄鹤楼位于武昌蛇山，有着“天下绝景”的盛誉，始建于三国时期，传说孙权为了军事目的而建。到了唐代，军事性逐渐减弱，演变为著名的名胜景点，吸引了众多文人墨客到此游历，留下了不少脍炙人口的诗篇。

黄鹤楼千年以来，屡兴屡建与王朝更替交相呼应，为不断造访的名人游客寄托古今之呢提供了深厚的文化资源，成为抒发家国情怀的记忆场所。

与江南其他名楼一样，黄鹤楼也有它的成名作，就是来自唐代诗人崔颢的《黄鹤楼》：

唐【作者】崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

说起诗人崔颢，评论家们认为，年轻时的崔颢，其诗作“多写闺情，流于浮艳”，以进士入仕途的他，官场并不顺遂，后来浪迹江湖20年，足迹踏遍大江南北，诗风也有了巨大的转变。

这首《黄鹤楼》就是他的后期作品，相传李白与杜甫登上黄鹤楼时，诗兴大发，正想题诗留念时看到了崔颢的这首诗，便搁笔不写了，只写了四句打油诗来抒发自己的感怀：“一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲，眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”

黄鹤楼因崔颢的诗成为寄托乡愁、怅古忧今的文化地标。但是唐代以后，这种乡愁被提升到了家国情怀的高度，被注入了更多的民族色彩。南宋时期，著名的抗金名将岳飞登临黄鹤楼时，写下了著名的《满江红--登黄鹤楼有感》。

遥望中原，荒烟外，许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今，铁骑满郊畿，风尘恶。

兵安在，膏锋锷。民安在，填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

在这首词中，被表象化的黄鹤楼实现了时空转换，成为沟通过去、现在和未来的桥梁，从而产生对民族认同的永恒价值。

如果说黄鹤楼在宋代体现的是民族意识开始觉醒的话，那么到了近代，面对内忧外患的局势，这种民族认同更多的体现在，社会精英对民族现代性的探索上。

1894年，康有为登临黄鹤楼，因有感于时局，写下了《登黄鹤楼》一诗：

清代 · 康有为

浪流滚滚大江东，鹤去楼烧矶已空。

巫峡雨云卷朝暮，汉阳烟树带青红。

万家楼阁随波远，百战江山扼势雄。

极目苍天帆影乱，中原万里对西风。

其中的“中原万里对西风”，说的是甲午战争时期的中国，对手是经过欧风美雨西华了的日本。当时的黄鹤楼经历了火灾，早已名不副实，但它早已超越了历史时空的文化局限，成为到访者探索民族道路的追问场所。

1927年春，在大革命失败前夕，途径武汉的毛泽东登上了黄鹤楼，因此留下了《菩萨蛮·黄鹤楼》一词，词中的黄鹤楼又成为探索革命走向的一个场所和时空坐标。

《菩萨蛮·黄鹤楼》

作者：毛泽东

茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。

烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。

黄鹤知何去？剩有游人处。

把酒酹滔滔，心潮逐浪高！

由此可见，悠悠千载的黄鹤楼，是一个不断被创作的文化文本，成为历代造访者阅读、思考和获得情感体验的场所。造访者们跨越时空，在黄鹤楼完成了对民族认同的连续性建构，并且随着时代不断被强化。

• 滕王阁

相较于岳阳楼、黄鹤楼，滕王阁的历史记载就比较明确了。它位于江西南昌市沿江路的赣江边上，始建于初唐永徽四年（653年），是唐太祖李渊第22子滕王李元婴所建，故名滕王阁。

1300多年来，数次毁于战火，历经兴废28次，始终是中国古代建筑文化的象征之一。我们现在所看到的滕王阁是1985年重建后的古风建筑。

滕王阁的标志性作品是《滕王阁序》，由“初唐四杰”之一的王勃所作。王勃在27岁时因溺水受惊而死，比较有代表性的作品除了五律和五绝，就是骈文，《滕王阁序》就是骈文。

从形式上看，通篇文章采用对偶句，句式错落，节奏分明，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，字面相对，音韵大体也是相对的。

骈文的特点就是辞藻华丽，善用典故，这一特点在《滕王阁序》中也很明显，如“钟鸣鼎食”“青雀黄龙”“睢园绿竹”“邺水朱华”等，这些都是很讲究辞藻的例子。在用典方面，如“冯唐易老，李广难封”，“孟尝高洁，空余报国之情”等，都是运用了典故。

除了《滕王阁序》，诗人张九龄和白居易也曾打卡此地，张九龄有作《登城楼望西山》，白居易则有《钟陵饯送》。

由此可见，滕王阁从文学性来看，相较于岳阳楼、黄鹤楼则稍有逊色。

通过上述的分别简述，现在可以对这三座名楼进行排名了。从文学性上来看，岳阳楼当之无愧第一，打卡此楼的名人实在太多了，而且他们都留下了大作。第二名颁给黄鹤楼，历史的印迹，家国情怀，民族发展的探索，都因它而有了更多的思考。第三名就是滕王阁了，名人背书有限。

除此之外，我们还可还以了解一下，这三座名楼的建筑特色。

岳阳楼的建筑特色

每个民族在历史的长河中，都会发展出具有自己民族特色的建筑。比如，古埃及、古希腊、古罗马的建筑多为石质建筑，体现的是他们民族追求永恒的观念。

在这三座名楼中，只有岳阳楼还可以找到一些历史的原始性，其它两座楼基本都可以划为现代化的古风建筑。

那么岳阳楼有哪些特别的地方呢？

其一，在我们的传统建筑中，最常用的建筑材料便是土木，所以建筑物的耐久性很差，很多古代建筑一烧就没，比如阿房宫被付之一炬。岳阳楼也是一样，它所使用的也是古老的纯木结构。

主楼3层，楼高15米，以4根楠木大柱承载全楼重量，再用12根圆木支撑2楼，外以12根梓木檐柱，顶起飞檐。全楼梁、柱、檩椽全靠榫头衔接，彼此牵制，结为整体。

其二，第二个特色就是屋顶为四坡盔顶，其形状酷似一顶将军盔，是中国现存的最大盔顶建筑，展现了美学、力学、建筑学、材料学、工艺学等方面的特点。

盔顶，也被称为宝顶，它不像十字顶、工字顶等古建筑屋顶，盔顶是没有正脊的，各个垂脊是交会于屋顶正中，斜坡和垂脊上半部向外凸，下半部向内凹，断面如弓。整个屋顶看上去富有曲线感，宛如古代武士的头盔，并因此而得名盔顶。

岳阳楼顶覆盖黄琉璃瓦，翼角高翘，楼前两侧有三醉亭和仙梅亭作为陪衬，与岳阳楼呈品字并列。

因此，从建筑特色来看，岳阳楼也是当之无愧的第一名。

综上所述，不论从文学性还是建筑特色上，岳阳楼都勇夺魁首。