郭进拴|沙溪镇游思

郭进拴|沙溪镇游思

沙溪位于中国云南大理剑川东南部，地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流自然保护区域东南部，位于大理风景名胜区与丽江古城之间，远近闻名的石宝山就在这里。

沙溪古镇是一个真正的古镇，古色古香，至今仍然保持着最古老的建筑特色。古寺庙，古戏台，古商铺，马店，古老的红砂石板街道，百年古树、古巷道、古寨门。沙溪是一个历史悠久的千年古镇，可追溯到2400多年前春秋战国时期。鳌峰山古墓葬群、沙溪东面华丛山铜矿遗址无声地告诉我们，公元前400多年，沙溪就形成了以黑潓江为中心的青铜冶炼制作基地，沙溪先人在那时就拥有了较高的青铜冶炼技术，成为云南青铜文化的发源地之一。

唐宋时期，沙溪作为南诏、大理国当时古道上的一个古镇，发挥着积极的作用。众所周知佛教对南诏、大理国影响很深，使南诏、大理国文化带上了浓厚的宗教色彩，而沙溪是当时佛教文化传播的见证者之一，境内沙登菁、石钟山沿线留下南诏、大理国时期开凿的石窟就是最好的说明。也就是说在唐宋时期，沙溪因其处在南诏、大理国通往沙登菁、石钟山石窟的必经之地，是唐和吐蕃经济、文化交流古道上的一个陆路码头而盛极一时。早在西汉时期就已开始采盐的石羊镇，它产的盐，也要经沙溪通往西藏。

到了唐、宋时期，又逐渐发现、建成以沙溪为中心的弥沙盐井 、乔后卤成井、云龙诺邓盐井、剑川时立鸡盐井。这些盐井的产量虽不是很高，但它们是离沙溪古镇最近的盐井，盐成了继茶叶、马匹贸易后的又一重要商品，沙溪也一跃成为古道上举足轻重的盐都，成为西藏、滇西北地区食盐供给的集散地，从而进一步推动古镇经济、文化的发展，使古镇成为茶马古道上，农业、工业、商业、交通运输业，手工业等最为发达的地区之一。沙溪周围多盐井，西有拉井、云龙五井、弥沙井，南有乔后井。古时的盐马古道以沙溪为集散地，位于这一盐马古道网络中枢地区的沙溪寺登街为之繁盛一时，成为盐马古道上的中心集市。后世所称的"滇藏茶马古道"亦在这里交会，滇西的食盐、马匹，云南各地的茶叶、砂糖等大宗货品经此运往藏区。

地处滇西北边陲，面积仅20多平方公里的沙溪古道上，到如今竟遗留了东、南、西3处古道关隘，可见其地理位置之重要。明代末年，随着滇藏古道的扩展，客商们多数经过沙溪后向东至牛街、三营、洱源后向南至大理。因此，寺登街东面的巷道成为主要的运输通道。

走进寺登街，凝视街上的古道、古屋、老马店时，仿佛能听到千百年前的马铃声从街头传来，走南闯北的马锅头赶着马帮走进街来，或直入马店、客栈，或直接进出古街赶路，或在马店、客栈大碗喝酒、大块吃肉，在赌桌上赌上几把……

条石铺成的街面历经千百年沧桑，马蹄印犹在。四周的裁缝铺、剃头铺、杂货铺铺台依然古旧。寺登街的四面，是无数条古朴的小巷，每条巷子都连接着寺登街。街中有两棵五六个人才能合抱的古槐树，巨伞般撑开着，几乎遮蔽了集市的大半个天宇，它们十分对称地分立在街南北两边，是纳凉的好地方。初到四方街的人，第一眼看见的，既不是兴教寺，也不是戏台，而是街场当中的参天槐树。2004年6月的一天下午，南面的大槐树突然"轰"的一声，齐根折断，寿终正寝。为了让四方街的"双槐计"能继续唱下去，人们又在槐树倒下的位置上补种了一棵，聊作安慰。

欧阳古院是寺登街最吸引人的老民宅之一。沿四方街西面的一条古巷深入便可见到欧阳古院。白族典型建筑风格"三坊一照壁"的欧阳古院建于清末，欧阳家族的祖辈欧阳跃光是当年的马锅头，从茶马古道上赚得钱后，盖了这座1300多平方米的大院。欧阳古院精致的格子门和木雕窗，让人想到剑川木匠的巧手。

大门是石头结构，圆形拱顶，有气派、豪华的狮子浮雕。二门是大院正门，以木结构为主，四面出角，两边绘制不同书法的字画。正房二楼中间有一个大型佛龛，是欧阳家族的祖宗灵屋，雕有龙、凤、鸟、狮子等各种图案，十分精致。正房带天井，天井中的井水甘甜清凉。由大院深入，便到了后花园。后花园自成体系，树木丰茂、花香扑鼻。花园的旁边还有当年的马厩和客房等。寺登街沉寂多年又热闹起来后，欧阳家重操旧业，把古院再度变成仿古客栈，茶马古道上马蹄声消失后几乎没有外地人进入的欧阳古院，现在每天都要接待四五批游人。

坐落于沙溪寺登街北侧的老马店，据说是百年前赵姓马锅头的宅院，他家在古道上赶马发迹后，于民国初年建盖完成了老马店，专供过往马帮及牲口歇脚。如今已成为客栈的老马店，有3个院落、6间店铺，还有茶楼、餐厅、酒吧。老马店的价格是全镇最贵的，不过据老板说，这也是变相保护老宅的一个办法。

走进沙溪古镇，不见昔日的喧哗与热闹，只有一片古朴与静寂，在回望那远逝的年华。保留至今的石板古道、石桥、木质房舍、马店、商铺、寺庙，因蓄积着悠远的历史，让它瘢痕累累，色彩暗淡，浸透着千年的风霜，但依然自我，现如今，它们用那历经沧桑的面容，向世人展示着辉煌的过去......

寺登街，是沙溪古镇的灵魂与核心。是古时茶、马、盐的交易地。它位于沙溪坝子中央，一边是鳌峰山，一边是母亲河黑惠江从它身旁经年流淌。依山傍水，这是一个地理位置极佳的风水宝地。

我们在寺登街信步走着，脚踩在古老的红砂石板上，任秋风轻拂着脸儿，千年古树在微风中窃窃私语，古街道的店铺、马店、古戏台、兴教寺、历历在目，眼前好像出现出摩肩接踵、熙熙攘攘的人群，商铺堆满了食盐，茶叶，布匹，待售的马儿有的在静静地吃着草料，有的在东张西望地看着这热闹的街市，有的驯服的低垂着双眼，任凭人们摸来摸去的挑肥拣瘦 ，调皮的孩子，一边吃着蒸糕，一边在人群里乱窜，还大呼小叫地喊着，为热闹的街市更添了一把火......兴教寺里，香火旺盛，供奉着如来佛的宝殿前，跪满着虔诚的善男信女。浓重的香火味，从神庙中溢出，飘散到整个寺登街，仿佛我们都嗅到了延续了千年的古香火味......

历史上的寺登街，被称为“南塘”。明后期因兴教寺修成，才改称“寺登四方街”寺，指“兴教寺”，“登”是白族语，意思是地方。位于兴教寺旁边，呈方形的街子，这就是“寺登街”的名称由来。由于此街保存完好，被世界纪念性建筑基金会专家誉为“茶马古道上唯一幸存的古集市”。

寺登方街四周的巷道及街面两旁的前舖后马店建筑格局，散发着浓郁的商业气息。这是商业发达地区的一个特点，前面是商铺，后面的房子及院落，则开成马店，供南来北往的马帮、客商住宿，存放、代养马匹，现在，整个寺登方街周围及三条古巷道两旁，还全是这种格局的建筑房舍，徜徉其中，仿佛自己也置身在那久远的热闹集市......

走进兴教寺，寺内保存完好的壁画，会把人的眼球深深吸引。这些绘画既有中原绘画的特色，又有浓郁的地方民族特色，是我国西南边疆古代白族绘画艺术的瑰宝。该寺是目前我国保存规模最大，最典型、最具代表性的佛教密宗“阿陀力”寺院，至今已有六百多年的历史，现已被列为全国重点文物保护单位。

现今静寂的寺登古街，依然还保留着三道古寨门：东寨门——通往大理地区；南寨门——连接古寨南面与西面的滇西盐井；北寨门——通往香格里拉及西藏地区。这三道古寨门，为过去的沙溪及滇西的经济繁荣和文化交流，作出过难以估算的巨大贡献。如今，它们依然静静地屹立着，迎接着南来北往的客人，向人们诉说着过往的辉煌...

这里只有连绵不断的山峰，湛蓝的天，成片成片、绿得当你看上去的时候心里的悸动有说不出的感动，这里只有皮肤黑黝黝，笑容却自然得像没有瑕疵的天空，云是滴答的，心情是愉悦的。她只是依偎在大山深处的一个村落，静静地以她的美在岁月的长河里穿梭着，和大多数滇西北群山之间的村落一样，这里的人和自然演绎着一个又一个生生息息，也许一切就是那样充满奇迹，偶尔几个响亮的铜铃声，这铜铃声远远地到来又渐渐的远去，音律飘飞到了远山和山涧的云上，然后又穿透着村落的街径和巷弄，顺着村东边的那条小溪流向远方。

去的时候，正好是个阴天，天空隐隐有了些烟雨弥漫。初春，江南还是个天寒三层霜的时候，这里早已是芳梅俏丽、花蕾锦簇，飘着雨的时候像极了江南，在古镇的街巷里漫步，不需要赶时间的快步浏览，或许可以静静的兴步，然后是稍微伫足站立的凝望。想要眼睛穿越千年的古刹，来兑现前世今生的红尘往事!清晨，在寺登村村边一座墙体斑驳的古照壁前，邂逅了一队驮运物资的驮马。赶马人在路上烧了一堆篝火烤洋芋，驮马在路边啃青草。一路走过去，远远地就闻到了烤洋芋的香味。还不等我们走到火堆前，赶马的人已经热情地招呼我们吃洋芋。于是，我们伸出冰冷的双手，哈着满嘴的热气，抱着刚烤熟的洋芋吹吹打打，咬一口又沙又糯、满嘴喷香，顾不得脸上黑乎乎的狼狈相，早已幸福得不知身在何处。

如今的寺登街，已经拥有了近60家客栈和咖啡吧，大家却都遵守着一个不成文的规定：咖啡吧晚上10点打烊，客栈也要求客人晚上10点前必须回店，在房间里不能大声说话。走进寺登街的客栈、酒吧，总让人感觉到特别的安静，客人们不是在埋头上网，就是在坐着发呆、晒太阳，享受静谧得似乎流淌在时空之外的时光。在寺登街一家客栈做"义工"的成都女青年小郑说："寺登街比过去是喧闹了一些，这是不可避免的，但还是有很多古老的东西值得游客留下来。"

直至民国年间，沙溪仍是"茶马古道"上的盐茶集散地，南来北往的马帮络绎不绝。沙溪寺登街一带形成了四方街、兴教寺、魁星阁、古戏台等古建筑群。马店、铺台、街面、寨门一应齐全，往日盐马古道上的盐马重镇规模至今依稀可辨。

沙溪古镇历史上曾是盐马集散的重镇。1986年，沙溪鳌峰山古墓葬群的考古发掘，使沙溪有考古发掘资料佐证的历史追溯到2400多年前的春秋战国时期。唐宋时期，南诏(公元649~920年)、大理国(公元902~1053年)政权在西南兴起，沙溪作为盐马古道上的重镇，起到了南诏、大理国与吐蕃间的交融缓冲作用，也是汉传佛教与藏传佛教的过渡地带。沙溪境内沙登箐、石宝山上南诏、大理国时期开凿的石窑就是最好的证明。

寺登四方街是一个典型的古集市，呈长方形，完全用红砂石铺就，平整净洁。如今，红砂石被踩踏得光滑滴溜，其间马帮专行的石板上蹄痕斑斑，深刻地留下了昔时寺登街商业运输繁荣的历史痕迹。围绕着兴教寺和古戏台，四方街许多民居呈前铺后院形式，既可开店、经商，又可接待客商马邦。整个寺登街区常住居民住房沿南、北、东三条街巷布局，层层叠叠，小巷分流，或"三坊一照壁"、"四合五天井"，或"走马转角楼"、"前铺后杂院"，布局合理，错落有致。至今，明代以来的寺登街巷道路的走向尺度不变，古建筑群的建筑风格90%以上保留完好。

寺登街过去每隔3天就有一个街市。届时，马帮交会，商贾云集，热闹非凡。马帮一般都在街期头一天到达，先投店住宿。街子天天一亮，各地马帮、马锅头、赶马人及商贾先到兴教寺参拜，然后将自己所带来的盐、茶、药材、布匹、百货摆在南面的街上叫卖。马匹则有专门的贩马市场。本地人则将土特产拿到北面的街上兜售。各种凉粉摊、小吃摊、修鞋摊则分布在兴教寺门前、古槐树下，招揽顾客。古戏台上常常还有戏曲歌舞表演。过去寺登街铁匠铺、裁缝铺、钉马掌铺不少，这里的铁匠铺与别处不同，其主要任务是打马钉、马掌，供马使用。

海子说过给每一个村庄取一个温暖的名字，“沙溪”这个雅致的名字也似诗人笔端流淌着的一样的温暖。或许就像溪流边的沙滩一样的安静随风，沙溪，寂静、古旧，西斜的阳光照进灰暗的小巷，忽然想起张爱玲的句子:屋子里有金粉金沙深埋的宁静，窗外风雨琳琅，漫山遍野都是今天。阳光也是金黄金黄的，一粒一粒的洒在这片宁静的村庄。
几千年前古人开创的茶马古道上，成群结队的马帮身影不见了，清脆悠扬的铃铛声远去了，远古飘来的茶叶香气也消散了。然而，留印在茶马古道上的先人足迹和马蹄烙印，以及对远古千丝万缕的记忆，却幻化成一关于过去的风景。

漫步古街红砂石板路，登上古戏台，看一看四方街铺面和马店，走一走黑潓江上的玉津桥，到兴教寺感受各种流派佛教合而为一的寺庙，听一听沙溪洞经古乐，体会古老民族的古音乐的韵味，看一次白族传统的霸王鞭，跳一曲白族传统的肖拉者舞，听沙溪姑娘唱一曲白族调，尝一尝沙溪土特产地参子、松茸、羊乳饼。

到了这里除了宁静的慵懒，在时间的滴答声中不要管世俗的奔命，萦绕在心头久久的烦恼也变成那么的无济于事，只是静静的等着阳光渐渐的变成夕阳。有人这样写过:“时间，如恒河沙数，广阔无边，你自觉拥有，却只抓住虚空。时间，如鸟迹鱼踪，过不留影，却探过无数生命，让人灵光乍现。

马帮，还有驮着的茶叶，丝绸，在这里歇脚，然后继续前行，逃过了一个又一个的夕阳和朗月星辰。还是那一声铜铃声穿破岁月的窗帷，三月的柳絮不飞，村落的街巷，长长的马帮驮着货物串巷而过，这样的铜铃声叮叮当当响彻了几千年，不惊不饶也变成了悠远的旋律，是那让心情愉悦的情愫。

很是惊恐的凝望!害怕不留神似的迅即，用浅陋的笔调将这本是深沉的镇子绘画成那样的不堪。也不兴然总是试着去逃避着吵吵闹闹的都市，去过的古镇子多了些许，或许是因为看得多了，来到这里心总有些沉静。没有乌镇的清丽婉约，也不像凤凰那样的灵动、玲珑，不带一点丽江那样的娇媚、浓烈。沙溪，就像她的名字一样雅致和宁静，或许你还会有点难以置信的感叹，感叹她的古老，她的破旧!你也许会震撼，震撼于她的宁静，带着古老的韵味，斑驳的石板道、古老的有些破败的建筑、镇子边流淌而过的黑潓江似乎在静静的注视着你，铜铃声渐去的繁华，已然成了今日隽永的宁静。作为茶马古道上唯一幸存的古集市，沙溪古镇走过了一个发展、壮大、辉煌、衰落的过程。在21世纪的今天，它得到了越来越多的有识之士的关怀和重视，衷心祝愿茶马古道上这颗璀璨的明珠，将永远发出举世夺目的光彩！