山西
天地西江远，星辰北斗深。乌台俯麟阁，长夏白头吟。后日是小暑节气交节的时间，小暑节气是未月的开始，也是长夏季节的开始，因此小暑前一天就为“火绝日”。明日火绝，有啥特点？老人说：“明日三不做，福禄自来乐”，是啥意思？
什么是长夏？
人们将大自然的力量划分为五种形态，也就是“木火土金水”。其中木曲直，火炎上，土稼穑，金从革，水润下。五种力量分布于季节之中，循环往复。春木生夏火，夏火生长夏土，长夏土生秋金，秋金生冬水，冬水又生春木。
其中春夏之交在辰月，夏秋之交在未月，秋冬之交在戌月，冬春之交在丑月，所以这四个月都属土，是两个季节的力量交替的地方，被称为“四季土”。然而夏秋之交就是火与金的交替，火并不能直接生金，必须火灭而化土之后，土才可以生金。
于是人们就将未月单分出来，形成了一个独立的季节，谓之“长夏”。这样一年就有了五季，分别为：春木夏火，长夏土，秋金与冬水。春生夏长，秋收冬藏，长夏养。所以《素问》中说：“长夏者，六月也。土生于火，夏为土母，既长而旺，以长而治，故云长夏也”。
杜甫在诗中写道：“永愿坐长夏，将衰栖大乘”，“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽”，“江雨飒长夏，府中有馀清”。更有许多描写长夏的诗句，比如“坐看长夏晚，秋月照罗帏”，“长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成”等，由此可见，长夏季节由来已久。
啥是“火绝日”？
四季的交替也就是五行的交替，每个季节的最后一天就是该季节的力量消失之时，被称为“绝日”。冬季的最后一天，也就是立春前一天，冬季属金，故而立春前一天就为“水绝日”。秋季属金，秋季的最后一天就为“金绝日”，也就是立冬前一天。
同样春季属木，春季的最后一天也就是立夏的前一天，就是“木绝日”。那么小暑节气是长夏季节的开始，长夏属土，所以小暑前一天就为“火绝日”，而立秋前一天就为“土绝日”。当然“绝日”并不是彻底消失，而是季节的力量隐藏之时。
比如立春前一天为“水绝日”，只是冬水隐藏，春木显现的开始。立春之后，随着木气的增长，隐藏中的冬水也在不断消耗和减弱，这个过程就是冬水生春木，一直到辰月，冬水才彻底耗尽，所以辰为水库。
同样午月火旺，就像是一堆熊熊燃烧的火焰，夏至过后，火焰逐渐减小减弱。到了未月，也就是长夏季节，火焰彻底消失，剩下了一堆刚刚燃烧过的灰烬，也就是高温之土，这种土就是未土。随着季节的推移，未土之温度就会逐渐下降，秋金之气逐渐从土中出现。
小暑节气是未月的开始，也就是午火熄灭而化成了土，所以小暑前一天就为“火绝日”，指的是午火熄灭了，化成了另一种形态，也就是燃烧后的高温之土。因此未月就是一年中最热的月份，因为未土就是午火熄灭后的那一堆红红的火土，虽然没有火焰，但却高温炙热。
明日有啥特点？明日三不做分别指啥？
一、不嫁娶
后日是小暑，明日就是“火绝日”，其实说成“火灭日”更为确切。而小暑节气就是未月的开始，因此从后日开始就进入未月了，那么明日就是今年午月的最后一天，也就相等于农历的“晦日”，是午月的“晦气”聚集之地。
明日是庚申日，今年是壬寅年，因此今年的申日就为“岁破”，而“庚申”则是“天地双破”。因此今年不用庚申日。由于木为开始，金为结束，代表着终止的意思，所以申酉之日就为“离日”，而寅卯之日就为“合日”。其中庚申辛酉为金石离，而“离绝”之日就是不结婚的日子。
二、不挖土
由于明日是“火绝日”，也就是火灭而化土之日，未土出现之时，故而不挖土。因为明日是庚申日，而庚申日也是灶王爷上天之时，同时明日也是“午月”的最后一天，所以要将灶房打扫干净。
清代的《敬灶全书》中说：“灶君保一家康泰，奏一家功过。每逢庚申日，上奏玉帝，终月则算，过大者夺纪，过小者夺算”。
三、夫妻各自歇
明日是火灭而化土之时，又逢庚申日。《云笈七签》中说：“人之生也，皆寄形于父母胞胎，饱味于五谷精气，是以人之腹中，各有九虫。常以庚申之日，上告天帝，以记人之罪。凡至庚申日，兼夜不卧，守之，若晓体疲，小伏床数觉，莫令睡熟，此虫即不得上告天帝”。
这段话所描述的就是古人“守庚申”的习俗，也就是当天晚上不睡觉。如今人们已经证实了，体内的各种微生物，决定着人们的苗条和胖瘦，同样也决定人们的食欲以及性格，当你想吃某一种食物的时候，其实是维生素想吃此种食物了，也就是小到看不见的虫子。
后天是小暑节气交节的时间，也是未月的开始，那么明日是午月的最后一天，午月被称为毒月，所以要夫妻各自歇。
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