洛宁人的说话艺术

洛宁人说话号称“竹根子腔”，语速快而硬，与豫西各县有明显的差别，天南海北也独树一帜。在茫茫人海中只要一听到“竹根子腔”，便知十有八九是河南洛宁人。毕竟为洛书故里，仓颉造字之乡，文武之道，一张一弛，洛宁说话也带有一定的文化气息。有史以来，洛宁人说话最带艺术风格的首推“王范、老城”。王范是商业名镇，排在老城前面是历史习惯，“只知王范镇，不知永宁城”。老城是洛宁多年的政治中心，首善之地。商业环境和政治环境的有机结合，互相影响、渗透便形成了最具有洛宁特色的语言艺术风格。

“真君子仁中取利，大丈夫义内求财”。受王范街几百年商业文化的熏陶和影响，洛宁人说话最大的艺术特点是“在商不言商”。同样是买卖东西，洛宁人绝对不说“买卖二字”。卖豆腐吆喝说“割豆腐”，买豆腐人说“割（端）块豆腐”。卖包子说“铲几个包子？”，买包子人说“铲一盘包子”。厨师问顾客“舀几碗汤？”，顾客回答：“舀两碗汤”。卖馍人问：“拾几个馍？”，买馍人答“拾六个”。群众管买布叫“掰块步”、买衣服叫“掰衣裳，”服务员问顾客“扯几尺白洋布？”，顾客答“撕五尺”。卖药人问“抓几副药？”，患者答“先拾一礼拜吧！”

洛宁人说话的第二个显著艺术特点是“谦（礼）让之风”。小到见面打招呼，问候“吃了吗？去哪了？”。农户蒸馍、吃饭，或卖东西若要碰到熟人，便会热情邀请你“来尝尝，来吃饭，来拾点！”，盛情相邀。你去买东西、进饭馆等服务场所，付款结账时，老板会客气地谦让道：“拿上吧，算了”！顾客笑道：“有有有”。“少收点，自己人”老板应声答道，双方在和气生财又有面子的气氛中结束交易，彼此快乐。虽说“让人是一礼，锅里没下你的米”，但谦让确实是一种美德，代表着洛宁人说话的一种艺术风格。

避讳艺术。在中华文化中避讳是对犯忌讳或不便直接说出的事物，借用其他的话语加以回避掩盖或装饰美化的一种修辞方式，又称讳饰。洛宁人说话深谙此道。该县人忌讳说“病”字。若某人生病去看医生。大夫问：“哪里觉得不美气”？病人答：“我这几天劳夜着，热风发（感冒）了，一把鼻子一把泪，感觉浑身不自在”。经过望闻问切，医生说：“开几顿药一吃都不再逆（不要紧）了”。洛宁人对亡人忌讳说“死”，常用“老了、不在了”等词来替代。在回汉两教杂居的地方，忌讳说“猪”字。如：回民人问候某人你属啥了？“我属亥（猪）来”。宰鸡、宰羊，忌说“杀”字，体现了一种对兄弟民族风俗的尊重。

称谓艺术。洛宁人热情好客，在称谓方面颇具地方特色。有两点可代表说明：1、亲来没出五服。2、舅家村都是舅。古人说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。洛宁人不论是否同宗同族都可尊称对方的父亲为“我叔（伯）或咱爷、咱奶……”，极显亲近。如双方见面后会亲切地问候：“咱姑这段身体咋样”？“老俵们招呼来不赖，咱姑这段身体还可以”！听着两人热情的谈话，外人还以为这两人是弟兄关系呢。知道两人两姓，八百杆子扩不住后，会说“我见俩人亲来没出五服一般，谁着猜错了！”。在洛宁舅父的地位极高，但对没有亲属关系的人来说，叫舅是对人的一种辱骂，不能接受。可洛宁还有一种特殊情况，即外甥对舅父所在村及附近村舅父同辈的不论本家或外人都称呼“舅”。这种情况人们还是乐于接受的。这叫“舅家村都是舅”。

回望历史，我们能清晰地看到，文化具有特殊的巨大力量，能塑造人的精神世界，能形成相互联结的精神纽带，还能在共同的文化活动中消解困顿，赋予生活以意义、价值和快乐。文化振兴是乡村振兴的灵魂。乡村文化振兴，赋予乡村生活以价值感、幸福感和快乐感，才能激发起人们对乡村生活的依恋，并为乡村振兴不懈努力、快乐奉献。

洛宁人的说话艺术何尝不是乡村文化振兴需要总结，重新审视其内涵和价值的一项重要内容呢？何尝不是河洛文化的根和脉得以延续伸展的一项重要内容呢？我一直在深刻地思考和认为。

作者简介：王嘉飞，王范人，祖籍城郊王协村，黄埔抗战老兵后裔，河南省黄埔军校同学会会员。洛宁县卫健委职工，爱好文学书法，曾有作品在《新洛宁》、《县域经济》、《书城》、《牡丹》等杂志上发表。