寡妇偏爱当红娘！薛姨妈不能清静守节，把薛蟠和薛宝钗全都教坏了

关于《红楼梦》里的薛姨妈是守节寡妇这件事，到底有多少人根本没意识到？因为薛姨妈的种种表现是真的不像个清净守节的寡妇。

她既不会守家业，也不会教养儿女。整天张口姻缘，闭嘴月老，特别热衷保媒拉纤当红娘，连对个酒令都要说什么“牛郎织女会七夕”。

她自己不避嫌疑地住在姐姐姐夫家里，纵容儿子打死人命私逃，又在京城花天酒地，纵情酒色。她抛出“金玉良缘”，让女儿宝钗像商品一样待价而沽，又把贾宝玉推进了宝钗的闺房。

其实，古代的寡妇，尤其是抚养遗孤的寡妇，是活得非常节制和凄凉的。贾府的寡妇李纨就是个鲜明的例子，不能戴花，不能用脂粉，不能管家，不能常出门会客等等。

对比李纨，薛姨妈简直活得太热闹带劲了。那么问题就来了，薛姨妈明明也是名门千金，为何就不懂清净守节，偏偏活成了“捞偏门”的王婆做派？

薛姨妈活的太热闹：大家闺秀守寡，却活成了“捞偏门”的王婆模样

《红楼梦》里的薛姨妈活得很带劲，一看就不像寡妇的生活。至少对比书中的寡妇李纨，简直是神仙般的日子。

薛姨妈出场进贾府的时候是四十上下，也就是可能才三十多岁，到了八十回她虽然娶了儿媳妇，其实也没超过四十五岁！

古代女人四十多还能生孩子的多的是，薛姨妈一个三四十岁的寡妇，难道不正是徐娘半老的年龄？你们觉得她带着一对儿女千里迢迢，跑到姐姐姐夫家里一住七八年真的合适吗？

小姨子和姐夫是要严格避嫌的好吧！薛姨妈经常往荣禧堂这边串门子，真以为碰不上贾政吗？

就连八十岁的贾母看大夫，老妈妈还要请贾母进幔子去坐。贾母道：“我也老了，那里养不出那阿物儿来，还怕他不成！不要放幔子，就这样瞧罢。”什么是“阿物儿”，翻译一下就是私生子。

武则天的姐姐是怎么死的呢？不就是因为守寡后，带着儿女投奔皇宫，和皇帝李治翻云覆雨怀孕，被武则天狠心灭口了吗？她的女儿后来又和李治厮混在一起，又被武则天弄死。

寡妇门前是非多，连贾母这样年老的寡居妇人还要避讳，薛姨妈母女们却根本不讲究。

她和薛宝钗不仅经常往荣禧堂跑，她们母子居住的梨香院和后来搬去的东北小院，还能让小厮进屋，在院子里宴请男客伙计们，薛姨妈和掌柜的张德辉在书房隔着窗户说话。

书中贾府里每次的热闹，包括省亲大典、王子腾夫人拜访、元宵夜宴、端午节宴、螃蟹宴、芦雪庵赏雪、宝玉生日等等她都不肯错过，还跑到王家去拜寿送礼，参加婚宴等等……吃饭、喝酒、看戏、说笑，简直没有她不赶的热灶。

最要命的事，薛姨妈十分热衷当“红娘”，整天保媒拉纤，张嘴姻缘，闭嘴亲事。

薛姨妈亲自公然嚷嚷“金玉良缘”，一个寡居的中年母亲，这样高调在亲戚家给女儿求偶，实在是荒诞又离谱。

“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”这种话，亏薛姨妈也好意思张开嘴亲口说，这难道不是当娘的亲自给女儿做媒？

最难堪的是，说得都这么明白了，贾府的长辈掌权者，还有贾宝玉本人全都不搭理。如果薛姨夫还活着，估计能让薛姨妈活活气死了，这份上赶着却被冷处理的尴尬，都能抠一座大观园了。

可是寡居的薛姨妈就是特别爱干红娘的事儿，她不止喜欢给自己的女儿、儿子求婚姻，还喜欢给别人说亲。

邢岫烟和薛蝌的婚事是薛姨妈亲自张罗的，“忽想起薛蝌未娶，看他二人恰是一对天生地设的夫妻，因谋之于凤姐儿”，贾母要给宝琴假提亲，薛姨妈也是无比热情且遗憾。

事后还还特意跑到林黛玉的潇湘馆感慨：“前儿老太太因要把你妹妹说给宝玉，偏生又有了人家，不然倒是一门好亲”，然后又大谈月老红线，儿女姻缘的故事。

薛姨妈道：“我的儿，你们女孩家那里知道，自古道：“千里姻缘一线牵’。管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝把这两个人的脚绊住，凭你两家隔着海，隔着国，有世仇的，也终久有机会作了夫妇……”

然后紫鹃就跑过来让薛姨妈去帮宝黛说亲，薛姨妈打趣她：“你这孩子，急什么，想必催着你姑娘出了阁，你也要早些寻一个小女婿去了。”

婆子们也凑趣“姨太太竟做媒保成这门亲事是千妥万妥的”，薛姨妈乐呵呵地表示：“我一出这主意，老太太必喜欢的。”

有没有觉得薛姨妈的言行举止特别眼熟，没错！这不就是媒婆吗？而且是那种唯利是图，不择手段，巧言令色，坑蒙拐骗的“捞偏门”，和《水浒传》里“捞偏门”的王婆差不多，为了利益，没有干不出来的事儿。

那么问题就来了，古代的媒婆的社会地位是非常低贱的，只有底层那些穷得过不下去的中老年妇女才会以此谋生计。可见作者对薛姨妈的讽刺有多狠！

有人可能不服气：人家薛姨妈是长辈，给自己儿女和亲戚家晚辈说亲有什么不妥的？当然不妥！

古代有身份地位的人家联姻，讲究三媒六聘，基本上很少有做父母的亲自出面给儿女说媒，就算是很穷的人家请不起媒人，也会让邻居帮忙说，而不是自己亲自上阵吆喝。

比如邢岫烟和薛蝌的婚事，贾母是怎么处理的呢？她甚至没让邢夫人插手，而是亲自保媒，又让堂族的女眷尤氏婆媳来处理。

薛姨妈不仅喜欢做媒当红娘，张口闭口是姻缘月老，而且就连说酒令都要涉及情爱典故。

第四十回，贾母带着刘姥姥逛大观园，大家吃饭的时候行酒令，薛姨妈说的是：“织女牛郎会七夕。”

织女牛郎的故事人人都知道，可是织女牛郎七夕相会难道不是提到了夫妻情爱？而且她还有一句：“世人不及神仙乐”。

神仙是谁？就是她刚说的织女吗？所以薛姨妈这两句酒令是在羡慕牛郎织女还能一年相会一次，有短暂的欢乐时光，可惜她这个凡人只能艳羡神仙的快乐。

这也是一个古代守节的寡居中年女人能当众说的吗？可笑她女儿薛宝钗还好意思去教训林黛玉说了什么西厢记、牡丹亭的典故，人家林黛玉甚至都没说戏文中的原句啊！薛宝钗怎么不管管自己的母亲说了些啥？

青年丧夫，薛姨妈不能打理家业，也教坏了一双儿女

薛姨妈，是王夫人和王子腾的妹妹，伯爵王家的女儿，王老伯爵是他们的爷爷。

薛姨妈本是个大家闺秀出身，被亲爹下嫁皇商薛家换取经济利益，她嫁入薛家之后，注定这辈子当不上诰命夫人了，然后就放飞自我了，什么当家主母的责任，相夫教子的手段，薛姨妈好像全都忘了。

薛姨妈的丈夫死得很早，作者写道：“薛公子幼年丧父”，薛宝钗只比薛蟠小两岁，他爹曾“令其读书识字”。薛姨妈带着薛蟠和宝钗进贾府的时候，才“四十上下年纪”，薛蟠至少十六七岁了。

因此可以推测，薛姨妈丧夫的年龄大约是在二十五岁左右。好巧不巧，贾母当年丧夫大约正好也是这个年纪。

那么问题就很简单了，只要参照贾母守寡后的行为，就可以知道薛姨妈的种种表现多么的差劲。

贾母守寡之后，并没有撒手摆烂，更没有带着孩子们投亲靠友。纵然她娘家史侯爷家那样显赫，贾母也没带着贾赦、贾政和贾敏寄居在史家，惹人笑话。

贾母凭自己的能力和智慧，守住了荣国府的家业，抚养遗孤，熬到了长子贾赦长大袭爵。

她也给两个儿子都娶了门当户对，各有所图的婚事。贾赦的原配出身必然很高，贾政娶王夫人明显是仕途无望，贪图嫁妆。

她又把金尊玉贵的宝贝女儿贾敏，嫁给了勋贵之后的清流探花郎林如海，继承丈夫让家族从武荫转清流的家族发展计划。

甚至丈夫留下的六个小妾，她也能按家法份例，给她们的家人该有的物质待遇和体恤恩典。后来探春理家时说得很明白：六个老姨奶奶除了按出身赏赐家人丧葬费之外，令一个是隔省迁父母之柩，外赏六十两；一个是现买葬地，外赏二十两。

就算贾赦不知道犯了什么错事，贾母也能及时止损，让他交出管家权，住到旧园中去，让次子贾政当家。荣国府的基业能支撑到第五代，离不开贾母守寡后这几十年来的辛劳操持。

就算八十多岁了，也不能彻底省心。大观园聚赌吃酒，王夫人不管，王熙凤病了，薛宝钗越管越乱。贾母不得不亲自过问，出手严惩了那些不守规矩的恶奴。

再看看薛姨妈，丈夫活着的时候，她就依仗自己高贵的出身，压制丈夫不许纳妾。薛姨夫在金陵那么大的财主，居然连个庶子庶女也没有。

更可怕的是，薛姨妈自己生了嫡子薛蟠，宠溺得无法无天，也不许丈夫管束。气得薛姨夫只好去培养女儿薛宝钗读书写字，并且恨恨地认为宝钗“较之乃兄竟高过十倍”。

古代男尊女卑，重男轻女，薛姨夫说这种话，这简直就是明摆着打薛姨妈的脸，等于在明着骂她不会相夫教子。

但是很明显，他被薛姨妈拿捏得死死的，说了也白说。也不知道薛姨夫是不是被薛姨妈活活气死的。

反正薛姨夫死后，薛姨妈活得就更放飞自我了，既没本事打理家里的生意产业，也不会教育儿子去支撑门户，继承家产，反而“怜他是个独根孤种，未免溺爱纵容，遂至老大无成”。

在薛姨妈的加倍溺爱下，薛蟠长成了大字不识几个，只知道吃酒好色，斗气使性地“呆霸王”。薛姨妈见女儿宝钗懂事听话，又长得美，知书达理，就想着好好利用宝钗的婚事，给她和薛蟠换取后半辈子的依靠。

宝钗自己本就有“上青云”的野心，不甘生于没落商贾之家的卑微。本想借选秀翻身，谁知被薛蟠的人命案子连累，失去进宫的资格。

薛姨妈带着一对成年儿女投奔姐姐姐夫家，一住七八年，还公然放出“金玉良缘”的谣言，等于是把女儿宝钗明码标价，找女婿的矛头直指贾宝玉。

为了促成这桩婚事，薛姨妈亲自把宝玉推进了宝钗的闺房，自己绊住了李嬷嬷等人，让宝钗和莺儿在里面一唱一和，推销金玉良缘，互看金锁通灵玉，解排扣，嗅冷香，堪比勾栏做派，暧昧香艳。

正是薛姨妈这样不顾体面和声誉的做派在前，她又不停地给宝钗施加压力“你要有个好歹，我指望那一个来！”

宝钗才会豁出去不择手段地在贾府笼络人心，四处讨好逢迎，又对宝玉紧追不舍，什么送棒疮药、绣肚兜、露酥臂等手段都使出来了，典型的“有其母必有其女”。

很多人可能又不服气地表示：为什么要把薛姨妈和李纨比？薛姨妈可是长辈，人家贾母也是寡妇，贾母能整天吃喝玩乐，薛姨妈为什么不能？

答案就是：薛姨妈真的不能和贾母比！因为贾母在故事中出场的时候已经是祖母辈，她的两个儿子贾赦、贾政都是朝廷命官，荣国府的男主子，贾母已经不再单纯是守节寡妇，而早已经升级成为贾府的老封君，而且她自己本身也有超品诰命的职衔。

薛姨妈则要什么没什么，她儿子连门户都支撑不起来，要跟着她这个寡母投亲靠友。薛姨妈没有资格享受摆谱，始终没法超越寡母的身份。

古代守寡是礼教的吃人制度，李纨才是悲苦寡妇的真实写照

很多人不了解封建社会的寡妇有多苦，事实上守寡对古代女人来说，无异于是一种吃人的制度，相当于活着用全部余生的快乐给丈夫殉葬。

清人潘江为守节长达四十一年的陈太夫人作《寡妇赋》：身不曳纨縠之章兮，首不耀傅玑之珥。面不施粉泽之光兮，口不尝肥鲜之旨。声不出中壶之外兮，足不踰房闼之跬。

魏丁廙妻寡妇赋曰：静闭门以却扫，魂孤茕以穷居，刷朱扉以白垩，易玄帐以素帱，含惨悴以何诉……还空床以下帷，拂衾褥以安寐，仰皇天而叹息，肠一日而九结……亦同归乎幽冥。

翻译一下就是：古代女人出嫁从夫，她的生死荣辱都在丈夫身上。丈夫不幸早亡，女人被迫守节不能改嫁。每天只能关起门来，抱着幼子偷偷地哭，不能穿光鲜的衣服，不能戴华丽的首饰，日用品全部性冷淡风，连门都要刷成白色的。甚至还不能吃肥鲜的食物，脚步不能踏出寝室，声音不能传出内宅，每天看着冰冷的床铺，愁苦不已，恨不得和丈夫一起死了拉倒。

《红楼梦》中贾府的寡妇少夫人李纨就是这样一个非常悲惨的守节寡妇。作者写她：“青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般”。

李纨的丈夫贾珠比薛姨妈的丈夫死得更早，十八九岁就一病而亡了。李纨不到二十岁就当了寡妇。

她娘家是书香门第，婆家是贵族高门，又育有儿子贾兰，肯定不能改嫁，只能守一辈子寡，抚养儿子。

李纨被王夫人剥夺了管家权，不能用胭脂水粉，不能戴花，穿的衣服也是老气素净的青色。她一开始被王夫人安排住在荣禧堂这边的走廊房间，后来进了大观园也是纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽的稻香村。

贾府的繁华热闹与她无关，她“一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已”。

其实就连照顾姊妹们，都是贾母安排给她的活儿，同样青春守寡的贾母理解她的苦处，给她一个喘息的机会。否则，她就只能蹲在屋里照顾贾兰而已。饶是如此，王夫人还要经常刻薄她，不仅母子俩一共不到十个奴才，而且连贾兰的奶妈都要撵走。

李纨的人生，才是古代守节寡妇的真实写照。丈夫死了，娘家不再重视她，婆家族人也会欺凌她，她什么快乐都不能有，只能辛酸悲苦的抚养教导儿子长大。

多亏了李纨是德才兼备的女子，苦心孤诣，才能培养出贾兰这样长大后爵禄高等的儿子，就算贾府败落，不依靠祖荫，也能给她挣回来凤冠霞帔，给自己挣得一份功名前程。

但凡薛姨妈能有李纨一半的德行，薛家母子三人也不至于沦落在贾府寄人篱下，薛蟠不会顶不起门户，窝囊一辈子当“活死人”，薛宝钗也不会苦苦追求宝玉多年，结婚后还落得守活寡那么凄惨。