【注释】
[1]滋：更加。
【译文】
以符合大道规律的原则来治国，以奇谋来统率部队进行作战，用清静无事的政策来管理天下。我根据什么来知道应该这样做呢？根据如下现象：天下禁令越多，百姓越贫穷；人们的优良器具越多，出现矛盾时彼此使用利器的机会也增多，以使国家更加混乱；百性的技巧越多，就更关注奇巧的事，邪恶的怪事也就越多；法令制定得越清楚，触犯法律的人也就越多。
所以有道的治国者说：我什么都不做，任由百姓随自然规律自我教化；我保持清静恬淡，百姓也自然品行端正；我不要求百姓做什么，百姓自然会富贵；我没有过多的欲望，百姓也就自然而然的变得淳朴。
【解析】
我国古代的法律都掌握在少数贵族手中，是不公开的。春秋时期郑国和晋国先后铸造刻有法律的刑鼎，把它公诸于众，这是我国法律进步的一重要标志性事件，但孔子和晋国大夫叔向对此都表示反对。原因有二，其一，当法律掌握在少数贵族手中时，民众就会尊重贵族，法律公布之后，民众看重的是法律，而不再是贵族，于是贵族就失去了权威。其二，民众不知道法律时，做事小心谨慎，生怕触法，一旦知法，就会钻法律的空子，整天琢磨如何做坏事而不受制裁，凡是法律没有规定的都可以做，但法律是无法做到没有遗漏的。
有了法律，当案件发生时，就会引起官府与疑犯的非伦理博弈，找法律的空子钻，我们时常看见新闻，谁杀了人，回头就“确认”出患有精神病，而为了“获得”精神病，背后出现其它连带的腐败情况，这只是因为法律规定了精神病杀人的不需要承担刑事责任，所以精神病人变多了。
事物总是相生相杀，有了法律，就有法律的空子，有了利器，利器带来的伤害也就变多，有了智慧，各种好坏的奇思妙想也就变多。无论是治理国家、企业还是家庭，依法依规是正确的，但仅仅只依法规，上下就会斗智斗勇，其结果就是把人们训练得越来越奸诈，从而越来越难以治理，我们在强调依法治理的同时，更应该强调以德治理。
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