历史总是脆弱的,因为它被写在纸上,画在墙上。
近日,央视一档节目在连线 敦煌研究院名誉院长樊锦诗先生时,先生讲到 敦煌壁画 时是这样描述的:
它已经很老了,确实年老多病:
脱落,离开墙哐哐的掉;
起甲,颜料层成一片片的,风吹草动、甚至开门声大一点就会脱落;
酥碱,就像酥团一样酥掉了。
整个敦煌宝库,在 未来50年到100年内将湮没在黄沙中 ……
这样的消息不禁让人心中一震,我们真的就这样与之 无奈挥别 了吗?
【走了千年的壁画】
敦煌壁画是 佛教 传入中国后,佛教哲理融合 中国传统哲学、儒家和道家思想的产物 。
是吸收外来艺术,逐步形成中华民族化 艺术特征 的进程中 最具代表的佛教艺术形式 。
这一 中西绘画融合 的典范,清晰明了地显现了 一个民族吸收、融汇外来文化并熔铸成本民族艺术形式和艺术特征的脉络 。
01.
壁画风格
敦煌壁画的艺术风格,主要是在 接收外来印度佛教壁画 艺术形式影响的基础上, 融入本民族 的艺术风格产生与发展起来的。
敦煌石窟历经千年、纵跨多个朝代,有着明显的 印度、西域痕迹 。
©莫高窟参观预约网
北魏中后期,绘画人物呈现 眉目开朗、面貌清秀、面带笑容 的潇洒飘逸画风。
▲西魏第285窟
到了隋代,敦煌壁画的风格特征清晰地显示出,在唐代完全中国化之前的一个过渡演变阶段, 画风由多变走向统一 。
唐代敦煌壁画已经完全形成 汉民族自己的风格特色 ,是典型的中国化壁画的艺术典范。
▲《雨中耕作》第23窟
▲《青绿山水》第172窟
宋元以后,敦煌壁画中的佛像造型渐趋 纤细、繁琐 。
明代以后由于海路开通,丝绸之路渐渐衰落。
加之文人画迅速崛起,敦煌石窟及其壁画 走向衰落 。
02.
壁画色彩
敦煌壁画,其色彩 运用大胆、鲜明而浓重 ,有很强烈的 视觉张力 。
©PTCC色彩研究院
金色 在敦煌壁画中意味着 高贵庄严和富丽辉煌 ;
深黑或深褐色 多用于 镇妖降魔 的题材。
敦煌壁画在 色彩发展 中有其自身的复杂 演变过程 :
早期的 天竺晕染法 ;受龟兹影响的 西域晕染法 ;
北魏后期的 中西融合画风 ;隋至唐壁画 色彩趋向华丽 。
唐以后壁画渐渐 趋向衰微。
宋初,敦煌壁画 色彩效果鲜明 ,这种画风可以说是敦煌壁画在色彩上最后绝响。
【历尽磨难的艺术珍品】
自 1889 年,一个名叫 鲍威尔的英国大尉 ,在废旧佛塔中发现“珍宝”以来。
消息在欧洲乃至世界不胫而走 ,此后各国纷纷打着 “考察队” 的旗号, 疯狂攫取洞窟中的珍宝。
▲敦煌盗宝人 法国的伯希和正在挑选珍宝
众多珍贵的 经卷、壁画、文物,甚至佛头被割下来,成船地掠夺至海外···
它们堂而皇之地出现在英国、法国、俄罗斯、美国等地的博物馆。
唯独中国所剩寥寥无几,令人痛心!
时至今日,大多数敦煌文物珍宝依旧流落海外, 敦煌壁画因难以剥离,侥幸留存大半 。
只是,侥幸留存的敦煌壁画,如今也正 一点点消失 。
经历了千年风雨,敦煌壁画如 如老者一般,异常脆弱 。
©搜狐网老照片
修复者们肩抗为壁画 “打补丁” 的重要责任,一干就是几十年。
▲ 敦煌艺术研究所勘察、维修洞窟
但随着 游客涌入 ,在洞窟内呼出的二氧化碳,会迅速潮解壁画中的盐碱,而加速壁面的酥碱、起甲及颜料粉化而剥落。
于是修复者开始了 与时间赛跑 ,为时间带给壁画的伤痕“打上补丁”。
有人曾建议关闭敦煌莫高窟,可樊先生说: 不能因为旅游把它看坏了,但又不能不让大家看 ,我们有办法让 保护和旅游两者取的平衡 。
于是……
【千年石窟的新时代魅力】
高瞻远瞩的樊先生,自1963年从北大考古系毕业以后,在敦煌工作了52年,期间 撰写考古报告、保护石窟壁画、为石窟建数字化档案 ……
每一窟,每尊佛,每幅画,都用 数字化技术 呈现,这一做便是20余年。
01.
敦煌莫高窟数字展示中心
如今我们在展示中心里可以看到,借助当代先进的 数字技术和多媒体 ,展示莫高窟绚丽多彩的石窟 艺术经典 与气势恢宏的 历史文化背景 。
©新浪博客
我们在 进入洞窟之前 就能与敦煌莫高窟进行全方位、近距离的"亲密接触",即 缩短 游客在洞窟内的 滞留时间 , 减轻 参观活动对石窟遗址造成的 压力 。
又 缓解敦煌莫高窟旅游开放与文物保护之间的矛盾 ,实现世界文化遗产敦煌莫高窟 "永久保存、永续利用 "的目标。
02.
《又见敦煌》
利用建筑、形式以及科技的辅助加持,把陈旧的故事讲得鲜活, 人物不再停留在泛黄的书页上 。
他们 可触可感鲜活生动 的讲述着,敦煌历经千年的繁荣与衰败,虽在历史长河中只如沧海一粟,但依然让人心情起伏,久久不能平复。
©一只不安分的阿MAY
如果有幸走进莫高窟请记得遵守规定
让莫高窟可以留的久一点,再久一点
不要让历史只记载在书本和影像里
参考资料:
1.《敦煌壁画的由来发展及其色彩研究》作者:刘栖宇
2.莫高窟参观预约网《樊锦诗:带你读敦煌》
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