郭进拴|游涌泉寺记

郭进拴|游涌泉寺记

寺庙，自古以来就伴随着许多民间传说，鼓山涌泉寺也是如此。鼓山海拔925米，因山顶有巨石像鼓，一有风雨大作山林就会有如敲鼓般的呼啸声，便称作鼓山。生活在这里的老百姓大多淳朴，保留着男耕女织的生活样貌，日子过得无忧无虑。突然有一天，一条恶龙来到鼓山，横行霸道，抢夺老百姓的财物，鼓山原本绿意盎然、悠闲自乐的生活自此一去不复返。这时，正巧来了一位叫做神宴的仙人，得知此事之后，与恶龙大战三天三夜，可是双方实力相当，难分胜负，不得已只能智取，于是神宴想到一个办法，他告诉恶龙“你若不肯让地，那借我一夜可好？三更借地，五更归还，借此时刻还能养精蓄锐，咱们明日再战。”恶龙在大战三天三夜之后，身体接近疲竭，便同意了。神宴当下就吩咐打更的人，每晚只打到三更便可，不准打四更、五更，就这样恶龙一直都没有醒过来，这个故事也就流传下来，成为人们津津乐道的素材。
故事听得津津有味，脚步也毫不迟缓，转瞬之间便来到了涌泉寺，与驰名中外的福州标志性景点来一场相会。涌泉寺是全国重点的寺庙之一，被称为“闽刹之冠”。古时被称为“华严寺”，后来不断变化，最终在清康熙年间，御笔钦赐为“涌泉寺”，今日看到的涌泉寺匾额便是康熙帝的亲笔书。涌泉寺建在海拔四百五十五米的鼓山山腰，向前是香炉峰，往后是白云峰，古寺位于山间盆地之中，群山环绕，成为一座“进山不见寺，进寺不见山”的隐蔽山峰。寺内景观更是飞檐走俏、红墙黛瓦、水榭亭台、绿荫遮天；亭内大小殿堂有二十余个，楼室数百间，可谓是“石鼓名山藏古寺，梵宫胜景纳游人”。
涌泉寺的寺庙内“知恩图报”四个大字尤为显眼，告诉世人要心怀感恩，心怀善念，涌泉寺的寺名也有此意“滴水之恩涌泉相报。”涌泉寺为闽刹之冠，是全国重点寺庙之一。寺院建在海拔455米的鼓山山腰，占地约1.7公顷，前为香炉峰，后倚白云峰，有“进山不见寺，进寺不见山”的奇特建筑格局,涌泉寺始建于783年，初名华严寺。传该地原系深潭，内有毒龙，为害居民，唐建中四年（783），郡从事裴胄请灵峤法师制伏，师于潭畔诵华严经，龙遂离去，众深感师之德，就潭址建寺，迎师住锡，帝敕赐“华严”之匾额，称为华严寺。

唐武宗灭佛时，华严寺被毁。908年，闽王王审知修建新寺“国师馆”。

涌泉寺，915年改名为鼓山白云峰涌泉禅院。宋朝时，宋真宗赐额“涌泉禅院”。

1407年改称涌泉寺。明代曾两次毁于火灾，相继修复、扩建，形成今天的规模。

1699年康熙颁赐的御书“涌泉寺”泥金匾额，仍高悬于天王殿寺门之上。
涌泉寺占地约1.7公顷，仍保持着明清的建筑风格。寺依山偎谷，槛廊连缀，25座大小殿堂簇拥着大雄宝殿。大雄宝殿巨柱耸立，飞檐凌空，雄伟辉煌。

镇寺之宝，殿内释迎牟尼三世佛不着梵服，只披汉装，端坐其中；两旁十八罗汉神态各异，“法相庄严”。

在大殿后侧，有尊重约1.15吨的“三圣像”。像前有一张桑丝木制成的长桌，据说历经多次火劫，仍完好如初，被称为镇寺之宝。

大殿内外有许多对联佳句，如：“座上白云多，正当风浴时，苍龙卧后；眼中沧海小，看七鲲东去，五虎南来。”等，皆为古寺历史和环境的生动写照。

大雄宝殿和圆通宝殿的天花板上彩绘艳丽夺目。其中，大雄宝殿有清光绪十三年（1882年）绘制的各种样龙图案129块，丹顶鹤图案86块，另有麒麟、白马、象、猿等图案27块。

圆通宝殿有清光绪十三年（1882年）绘制的故事彩绘75幅。此外，还有清台湾知府庆保和福州将军庆霖两兄弟同献的巨匾“宝珞尊严”。

殿中还保藏着几十部明版锦装的《大方广佛华严经》及明清的佛像、花瓶等。

在大雄宝殿前两侧的钟、鼓楼上悬挂有古钟、鼓，其中重约2吨的金刚般若钟上铸有6372字金刚经，有300多年了。东边一座是“庄严劫千佛宝塔”（庄严劫指过去佛之意），西边为“贤劫千佛宝塔”（贤劫即现代佛之意）。塔高约7米，八角九层，系用陶土分层烧制，砌叠而成。塔身施釉，呈棕褐色。

塔檐塑有僧人、武将72尊，悬陶铃72枚。塔座上刻有莲瓣、舞狮、侏儒以及制造时间及工匠姓名等。

塔身塑有佛像1038尊。塔高大精美，为国内稀有。

这两座千佛塔建于宋元丰五年（1082年），是研究宋代建筑、制陶艺术的实物佐证。

从寺门沿着石砌的台阶，步入天王殿。殿门有一副对联：“面对炉峰，何用隔江招手；背临屴崱，请看顽石点头。”殿中供奉着塑金大肚弥勒佛像，佛像两旁是明代文人所撰的一副对联：“日日携空布袋少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀樾信心时，用何物供奉年年坐冷山门接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，有什么来由”过天王殿是大天井，正上方题刻《石鼓名山》四个大字，中间横桥卧波。左右有两厢楼、钟鼓楼对峙。涌泉寺是福州著名的佛教景点，素有“进山不见寺，进寺不见山”的说法。山门前是一片斜坡，听导游说，从上面看，进寺的人都是匍匐进寺。体现了信众对佛祖的虔诚。大雄宝殿筑在高台之上，钟楼、鼓楼分列两边。一进寺庙，弥勒佛像后面有一座供桌是铁木所制，入水不腐，遇火不着，密度很高，有好几百年的历史，是涌泉寺的其中一宝。另一个宝贝是一对铁树（铁树罕有开花，而此树以前经常开花）因参观者经常抚摸破坏，现已搬入方丈室保养，也许以后开花会移出供人瞻仰。
涌泉寺山门保留着唐朝建筑风格,为一有框无门的空门，石门柱上镌刻着一副短联：“净地何须扫，空门不用关”。此联构思奇巧，意寓在涌泉寺山门东边，有一石砌拱门，上书“灵源深处”。傍崖而下石阶60余级，中裂一涧，宽约3米，深约10米，似石洞，故名“灵源洞”。因为“喝水岩”石刻，这一带又统称“喝水岩”。灵源洞两侧，荟萃了自宋以来摩崖石刻200多段，约占鼓山现存摩崖题刻的一半，行、草、隶、篆诸体俱备，犹如一座天然石刻书法宝库，誉为“东南碑林”。题刻中有宋刻近百段，元刻12段，明刻30余段，清朝至今百余段，其中尤以宋代著名书法家蔡襄的“忘归石”，施元长的“喝水岩”以及理学家朱熹，民族英雄李纲和当代郭沫若等题咏石刻最为著名。喝水岩的由来还有一个美丽的传说。相传900多年前，涌泉寺祖师神晏法师在此诵经，嫌洞下涧水喧哗，便大喝一声把流水止住。从此，涧水改道从东侧半山观音阁石壁涌出，原来的溪涧也就干涸了。宋时徐锡之题喝水岩诗：“重峦复岭锁松关，只欠泉声入座间；我若当年侍师侧，不教河水过他山”。用反意评说历史传说，亦饶有风趣。双关，令人击掌称奇 。

涌泉寺还有玉制千手观音（实际上只有20双手，因每人有49种欲望，故称“千手观音”），此庙的香火旺盛，非常灵验，我也点起两盏平安灯祈福。

出山门，对面的山坡上有巨大的四个大字“知恩报恩”，大字下方有一眼古泉，听说以前此泉不论如何取水，水位很快会恢复原来的高度，寺庙由此得名，也是著名古迹之一。
来到涌泉寺，没有人不为它奇特的格局所震撼。涌泉寺的建筑格局十分独特，看上去参差错落，别致有趣。整个寺庙依山而建，有“燕窝穴”之称，寺庙藏而不露。站在寺庙的高台阶上，向下极目远眺，山仿佛被隐藏一般，什么都看不到。此外，涌泉寺的大门也十分有特色。说是大门，其实根本就没有门。两侧是红墙，中间是铺着青石的青石路，路并不宽敞，只能容几个人通过。往前走，就会看到一个亭子，那便是入口处，可是只有一个框架，并没有门，通行并无障碍，就好像佛教可以容纳众生，苦海无涯，回头是岸。只要诚心悔过的人，佛教都会诚心接纳。进门处左右两边的石柱上写着一副门联“净地何须扫，空门不用关”，这副对联可有意思得很。语法中有一个修辞手法叫做“双关”，这副对联就用了双关。由于地形的影响，风大的时候，门口的落叶都被风带跑了，门也经常被刮跑，所以称“净地何须扫，空门不用关”；还有一种说法是“净地”指的是佛门的“净土”，“空门”则指四大皆空，意为佛门净地，如去如来，无遮无碍，不遮也无妨，“净”、“空”还是涌泉寺住持的净空方丈。
走进门内，首先看到的便是天王殿。天王殿正中间放着一尊弥勒像，左右两边便是面容狰严的护法金刚四大天王，弥勒佛面带微笑双目炯炯有神看着来往的游客拜佛求神，心中笑而不语，仿佛一切事都在掌握之中，冥冥之中自有天意。四大天王则威风凛凛站在身侧，看起来就是一副刚正不阿的样子。天王殿左边则是昌寿堂与祖师殿，右边则是伽蓝殿与闽王祠。祖师殿供奉的是初祖达摩大师，门上挂了一盏长明灯，祖师殿的香火并不像昌寿堂那样繁盛，但是却深受人尊敬，门口的长明灯昼夜点亮，给迷途的人们指引方向，初祖达摩大师则听着人们虔诚的祷告，然后把自己的善意传达给世人，普渡众生，因此天王殿在涌泉寺中最受游客喜爱。天王殿里还藏有一宝，叫做千佛陶塔，位于天王殿前，林立东西，是一座仿木构八角形楼阁式宝塔。由于左右两侧宝塔里各放置有佛像一千多尊，因此称为千佛陶塔，千佛陶塔极其珍贵，是涌泉寺三宝之一。
看完天王殿，我们又去了大雄宝殿。宝殿正中间立着三尊佛祖大像，手结佛心印，宝相庄严，两侧则是十八罗汉，与天王殿并无大异，关键是心诚则灵。走出殿门，才发现中间有一副楹联“色色惧空不为禅缚，头头是道莫谓缘坚”，佛家义理崭露无遗。家有传宗之物，店有镇店之宝，庙也有镇庙之宝，涌泉寺的“宝”便是宋代千佛陶塔，在火中也不会燃烧的铁刀木供案，经火犹存的血写经书，刺血的墨书写的血经尤为珍贵，不轻易展示给世人。而保存如此完整的宝物，之所以受到游客的喜爱，不仅仅是因为其珍贵，更是因为其饱经沧桑而不倒。从修建到现在，先是受到了火灾，随后被风刮倒，被水祸害，最后受难于文革时期，虽有损害，但仍然顽强存活下来，成为福州的“五寺之首”，每年来往古寺的人络绎不绝。就像是浴火重生的凤凰，凤凰涅槃之后，会更加灿烂。

人人都欣赏胡杨三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽的胡杨精神，可胡杨对我来说像仙人一样的存在，仙气太重；我更欣赏涌泉寺一般越是经历风霜，越是辉煌的精神，希望我也可以向涌泉寺一样，如凤凰涅槃般辉煌。