止学之心卷

《止学》之《心卷》第一集
原文：欲无止也，其心堪制。
译文：欲望是没有止境的，思想可以制伏它。
释评：正确的人生观主宰着人生的方向和命运，它是战胜人性弱点、克服心理障碍的灵丹妙药。人的欲望无穷无尽，如果任其泛滥膨胀,人类社会就毫无秩序可言，其个人也只能多行不法，自取灭亡。在思想上加强“止”的认识和修养是必要的，作为一种人生境界和哲学高度，“止”的层面深合世理，博大精深，韵味无穷，是无数贤人能者所极力追求的目标，其益处自不待言了。

《止学》之《心卷》第二集
原文：惑无尽也，其行乃解。
译文：疑感是没有尽头的.践行就能解除它。
释评：人心充满多种疑感，这是正常的，也是必须解除的。疑惑不能自动消失，不身体力行，不勇于实践，就永远找不到正确的答案。在疑惑面前止步不前、畏惧无为的人，绝不是“止”的智慧的显现，在是非不清的前提下，任何思想都是茫然的，更不可能是正确无误的。践行难免存有错失，不践行的错失更大，“止”的含义全在停止错失，却不是停止人们为解除疑惑而付诸的实际努力

《止学icon》之《心卷》第三集
原文：不求于人，其尊弗伤。
译文：不向他人求助。尊严就不能受到伤害。
释评：人的依赖思想和懒惰习性，往往使自己不思进取，把希望寄托在求助他人之上。长此以往，不伤自尊、不遭碰壁是不可能的。俗话说，求人不如求已，一个人的尊严是建立在自食其力的基础上的，如果他凡事不能自立自决，庸庸碌碌，他的亲人也会瞧不上眼，他人更会看不起他了。求人实难，从心里打消求人的念头才能自励自奋，成就大事。

《止学icon》之《心卷》第三集
原文：不求于人，其尊弗伤。
译文：不向他人求助。尊严就不能受到伤害。
释评：人的依赖思想和懒惰习性，往往使自己不思进取，把希望寄托在求助他人之上。长此以往，不伤自尊、不遭碰壁是不可能的。俗话说，求人不如求已，一个人的尊严是建立在自食其力的基础上的，如果他凡事不能自立自决，庸庸碌碌，他的亲人也会瞧不上眼，他人更会看不起他了。求人实难，从心里打消求人的念头才能自励自奋，成就大事。

《止学icon》之《心卷》第四集
原文：无嗜之病，其身靡失。
译文：没有特殊爱好的毛病，自身就不会迷失。
释评：人的嗜好一旦形成，就很难改变。为了满足这种心性使然的习惯，许多人不由自主地犯下种种错误，也令他人有了可乘之机，借此巧加利用。一个人的嗜好反映了他的情趣归属，而不良嗜好却常把人导向堕落，这是不能不提高警惕的。一些人正是轻视了此节，不以为然，结果渐渐为其腐蚀了心志，整个人都彻底地改变。一旦有了不好的苗头，及早根除，心魔便不会坐大，也不能伤身为害了。

《止学icon》之《心卷》第五集
原文：自弃者人莫救也。
译文：自我放弃的人，人们无法拯救他。
释评：决定一个人的生死成败，归根结底还在于个人的心志和自我努力。内因是外因无法替代的，任何好的条件和好的建言，只有为其接受与善加利用，才能起到好的作用，否则就是有，也归于无。强化个人内在的修养和磨炼身心，是自救的根本出路，在此得过且过，随意任性，便会取舍失当，进退无由，在错误的道路上越走越远，直至彻底毁灭。

《止学icon》之《心卷》第六集
原文：荣辱存异，贤者同焉。
译文：荣与辱存有差异，贤明的人却同等对待它们。
释评：自古能真正做到宠辱不惊的人，必有广阔的胸襟和高度的智慧。他们不为荣辱所左右，行止才不会失常失态，凡事才能做出正确的判断和应对。其实，荣辱不仅是暂时的，也是相对的，若是一味好荣厌辱，将之完全对立起来，反应激烈，人在心绪大乱之下，就难保冷静从事了，其结果都不免出现偏差。从思想上淡化荣辱观念，是“止”学的精髓，它可让人放下功利主义，真正领略人生的自由境界

《止学》之《心卷》第七集
原文：苦乐无形，成于心焉。
译文：苦与乐没有一定的形态，它的形成取决于人们的思想。
释评：对苦乐的认知与定位，直接决定着人的情感变化和处事之法。人的看法不同，苦乐的界定就大相径庭了。世俗小人以私利的得失为评判标准，他们患得患失，只要个人利益得不到满足，他们便视之为苦。而君子与之相反，他们往往能从道德和公义出发，不计个瓜毁誉，他们眼中的乐事却是小人所不愿的。立足长远的人，其见识总是超脱世俗的，事事为自己谋利的人无法成就大事，所获得的好处反而有限。

《止学》之《心卷》第八集
原文：事之未济，志之非达，心无怨而忧患弗加矣。
译文：事情没有成功，志向不能达到，思想上没有抱怨就不会增加人的忧虑和祸患了。
释评：失败并不可怕，可怕的还是由此心灰意冷，怨天尤人。意志的崩溃无助于解脱危难，恰恰相反，它只会雪上加霜，让人方寸大乱，从而使忧患加剧，惹来更多的麻烦。人在不如意之时最需停止抱怨,保持良好的心态，这时若坚持不住，成功就注定与你无缘了。事实上，只要人的意志不倒，不在失败面前止步，这就是成功的资本，柳暗花明的一天迟早会来临的。

《止学icon》之《心卷》第十集
原文：智者示愚，不显其心哉。
译文：有智慧的人显现愚钝，是不想暴露他的思想。
释评：在错综复杂的人际社会里，不卖弄自己的聪明，不轻易展露自己的思想，是保身立命的重要准则。聪明有时是惹祸的东西，直率也常常会授人以柄，不失警戒之心终是必要的。故意显示愚钝和愚蠢截然不同，它是一种智慧的显现，是智慧层次上的高级阶段。它看似智慧的倒退,实际上却是智慧的一次飞跃，不是大智慧者不但难以想象，更难以做到了。