四川
□古岳龙
无论从建筑还是文化角度，成都正处于南北影响的交汇区。宽巷子、窄巷子曾经是清代“满城”辖地，旗人千里迢迢离开干燥的北国来到潮湿多雨的蜀都，难免滋生怀乡之思，修筑家宅时，他们采取了北京四合院的形制。为适应本地气候条件，建筑兼有北京四合院气韵和成都城市民居的风味，形成独特的穿斗式房房相连的四合院住宅，成为两种地域建筑文化融合的生动表现。有鉴于此，宽巷子、窄巷子虽只是两条平行的巷道，却与大慈寺、文殊院一起并称成都三大历史文化保护街区。
1781年，清政府调满州蒙古兵二十四旗驻防成都，开始扩建少城，供满州将士及家眷居住。这时的少城称为满城。城内以长顺街为主街，多条小街分列于主街东西两侧。辛亥革命后改满城为少城。在作家李劼人《死水微澜》的描述中，少城犹如一个精神的原乡：“一个极消闲而无一点尘俗气息，又到处是画境，到处富有诗情的地方。”
如果说三千年成都是一本大书，那么宽、窄巷子就是它的装订线。
宽、窄巷子以前叫仁里胡同头条、仁里胡同二条。在一般人眼里，这两条巷子是差不多宽的，何以要加以宽窄区别呢？宽巷子旧时多为达官贵人居住，窄巷子聚居的是平民，显贵住的地方当然是用“宽”，平民住的地方自然就是“窄”了，于是成都民间有“宽巷子不宽、窄巷子不窄”的说法。
在成都平原，城镇民居分前店后宅、店宅两地、多店一宅等诸多形式，并且以前店后宅为正宗。民居几乎每个院落都有井，供生活之需。这些院落皆不过分追求美轮美奂，宽敞、通风成为了其建筑美学的宗旨。
从外部通道来看，成都宽、窄巷子保持了北方胡同的空间形态。但宽、窄巷子的长度仅为200余米，宽度约3-4米，少了些北方胡同的曲径通幽、别有洞天的悠长韵味。何况民居将胡同作为了公共场所，煮饭、洗衣、纳凉、小孩游玩等都在胡同、院坝进行，街区是民居的感情交汇场，小小的街道则完全成为了公共空间，比较起高大厚重的北方胡同，更具亲和力。
即使经过多年变故，宽、窄巷子里剩下的大树依然吸引着路人。著名作家叶圣陶先生在1945年3月写下的《谈成都的树木》一文中感叹“少城一带的树木真繁茂，几乎是房子藏在树丛里，不是树木栽在各家的院子里。山茶、玉兰、碧桃、海棠，各种的花显出各种的光彩，成片成片深绿和浅绿的树叶组成锦绣。”如今在水泥森林中生活太久的人们，对老成都的生活韵味有了更深切地向往。人们常常会在宽窄巷子的茶铺、书吧里喝茶，遥想三千年成都的飞云与雾霭，以及那暖洋洋的慢时光……
改造后的宽巷子、窄巷子，其旧有的单一居住功能明显得到了置换和丰富，向“文化＋商业＋旅游”为核心的功能转变，其间设置的一些本土文化展示区域，那些早已失传或将要失传的古老艺术和文化，成为了宽窄巷子留住往昔时光的明证。
建筑蕴涵历史与文化，建筑就是文化的雕塑。宽、窄巷子的变迁不仅是蜀文化的结晶，更是三千年成都“道法自然、天人合一”的建筑文化缩影。所以，宽巷子并不“宽”，窄巷子也并不“窄”，它们在中和、中道的哲学深处，在大地上予以了赋形与赋性。
有人曾经为宽窄巷子写过一个对联：上联“深浅宽窄有”，下联“大小方圆具”。领略宽窄巷子蕴藏的历史和文化可以引导我们步入成都深处的秘道，由此领略一座因水而生的大城，一座诗意叠兴的古城，一座秀美温润的丽城，一座现代时尚的宜居之城。
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