农村俗语“坟头塌消子孙稀，坟上无草绝家资”，有道理吗？

这句农村俗语，讲来很有趣，有笑人的成分，有骂人的成分，还有是一种现实中的现象，更多的是一种迷信思想。

旧时各姓氏都喜欢聚族而居，在一个地方居住几百年甚至上千年的家族有很多，于是家族就有了固定的村庄和祖坟山。民间讲究葬坟的山向，即便老人在世时看中了某块墓地，如果山向不相符，也只是一种空想，后人为了自身利益，不可能遂老人心愿，这也是民间通常的做法，死人怎么能奈何活人？于是，一个家族就有了多处公共墓地可供选择，而在公居墓地中又划出了支房墓地、分支房墓地。家族院落的阳宅是鳞次栉比，家族阴宅也是一排排，密密麻麻，但井然有序。

到了清明节的时候，哪个支派人多，哪个支派人少，哪个支派没有人了，一目了然。一般来说，数一数坟头上的插白（纸钱纸花）杆子就能分辨出来，一根插杆代表一个家庭。当然，把坟山的柴草砍掉后，也能看出来。凡是有后代的坟，土堆都隆起，原因很简单，添过土系；凡是孙子少，或者没有子孙后代的就要平坦些，甚至塌下去了。

有些年轻的朋友可要问了，没有子孙后代的坟也有人砍吗？按传统习惯，当然有人砍茅，甚至还有人插白，毕竟是同一个家谱的，有的是同支派的，又与自己的嫡系祖先葬在一起，自然要砍，同时也要挂青。民间习俗，挂青是不能乱插的，与别人无关的坟，是不允许别人砍青和插白的。民间说法是，谁挂青，坟头的先人就庇荫谁，人家当然就不能随便砍青插白了。至于坟头是塌是隆，那就只管自己的嫡系祖宗坟了，其他的坟，按习俗是不能随便添土的。这也就是所谓“坟头塌消子孙稀”的原因吧。

不过这种说法并不是很准确，凡事都有例外。有两种情况，即便子孙后代兴旺，也有坟头塌的。

第一种是子孙后代后来因种种原因，迁居他乡，有的远隔几千里。如历史有江西填湖广，湖广填四川，北方人南迁等等，他们迁徙后，他们的祖坟是迁不走的，如果是单独葬在某地的坟，最易成为无主坟，而与家族坟葬在一起的就好多了，虽然也有未迁徙的后人看管，每年都对他们祖宗的坟扫墓挂青，但年代久远，坟头自然也就塌下去了。

第二种是子孙后代敬祖观念淡薄，逢年过节很少祭祖，清明节很少有人到坟头扫墓挂青。这样一代又一代，老了人时，把人埋葬就了事，再也不去坟头看看了。这种人的祖坟肯定是塌的。这种人在民间虽然不多，但确实存在，这就与其家传家风有关。每当到了挂青时，总能听到辈分高的人指着坟堆在骂：“这些坟好像没有后代！”这只是一句气话而已，其实这坟的子孙后代还不少。

至于说，“坟上无草绝家资”，是一种迷信的说法了，一般认为是葬在“绝地”的坟才不生草，不吉利，不利后人聚财，反叫后人失财破败，坟上的草成了子孙后代财富的象征。

其实这与当地的土壤成分有关，与坟主后代的家庭财产没有关系。比如说，有些坟是从很深的土穴中取出生黄土，或者软岩石，属于回埋土，在葬后几年内是难生草的，要等风化后才能长草，还就是含盐分高的土壤也是难长草的，如此等等。民间忌讳坟头不长草，一般会从远处铲来厚厚的草皮，覆盖整个坟头，草也就自然长出来了。这样就难分辨出哪些坟头长草，哪些坟头不长草。坟头长草或者灌木树，起到保土的作用，扫墓地时也有事可做，可砍掉坟头上的柴草，但不能拔根，次年挂青时，坟头又长出了柴草，继续有事可做。

旧时代的坟头就像庄稼一样，需要后人打理，才会有收获。如果无人打理，出现坟塌和坟头不生草，或者坟头上长出大树来，甚至被人在坟头上踩出一条路来，都是一种很自然的现象。