佛说，当你出现这三种征兆时，命运变好，你的业障已经消除了！

《地藏经》上说：南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。“在这个南阎浮提的大洲里，所有的众生举心动念，心中升起的念头，没有不产生业力的，没有不产生罪业的。”

这对自己的人生“修行”太重要了。我信佛，所以相信佛菩萨在诸多经典中告诉我的事情，有的时候我们会有疑惑，这也算正常。

我们为什么会有疑惑?因为我们的信根不足，这是无量劫以来，信根上修持的结果。有的人听到了就信受、很欢喜，这是无量生的修持结果；而有的人听到了，勉强地去信了，信后又不能升起真诚的心去做，这亦是无量生修持的结果。

所以在这里佛菩萨和众生是没有差别的，只是他们努力修持，而我们在努力玩、努力执着。

这南瞻部的众生心念不善，升起的每个念头也是不善。我们反省自己所有的念头中，有多少是纯正无染的呢?《了凡四训》里的袁了凡用功过格，每一天都去记录善恶，每天都主动地去行做善事，用了三年的时间才勉强功过相抵，才见到点功。如果我们不这样扎实地去做，以为自己这样很好，那就是不信因果，会自食其果。

人生之所以有种种痛苦，是因为我们曾造下了种种罪业，要想远离生、老、病、死，爱别离、怨憎会、求不得等种种痛苦，首先要消除业障。

业障就是妨碍我们修行正果的罪业，因为我们罪业太多，也就是过去种下了太多的恶因，而这些恶因都会变成恶果，所以我们才无法出离三界，远离痛苦。

修行就是修正自己外在的言行举止，修正自己内在的起心动念。因为这些会造作业力，自然会形成工业招感，这不是我们希望见到的。

把坏的因拔掉，就不会长坏的果子，这是修行最基础的保障;而如果想得到好果子，一定要去种这些善的因。

想得到什么就去种什么，想得到善的结果，就要知道什么业力导致了不善，并在身口意三业根上拔掉那些不善，这就是修行。

念经、念佛、持咒、打坐、参禅，这所有的形式都不叫修行，只能叫做助行——帮助修行。

什么是真正的修行?就是在一切的事情中、一切的遭遇里、一切的环境下，把持好自己的身口意，让这三个业根不放逸、不随便地造作业力，这是真正的修行，除此之外，没有其他。

所有的经教、咒语、或其他形式，都是在帮助我们看护好自己的三业，让自己不去造作。就算是开玩笑，你的心动了吗?你的心如果动了，那么是否已经有业力产生了呢?

有业力产生，就会招引结果，事情就这样简单，情况也没有多复杂，就这点事。你在开玩笑的时候你的嘴干什么了?在打妄语?这是性戒，犯了就是犯了，没有二话的。

所以修行很苦、很累、很难。想挑战自己的人、想改变自己的人、想把自己拉回到好地方的人，就要早早地回头，知道这个事情真相，自己扪心自问：我要去哪里?我要干什么。

每个人的业障有深有浅，当你身上出现这三种征兆时，命运会变好，说明你的业障正在消除，正在减轻，看看你身上有没有出现过？

第一种征兆：烦恼减少了。

业障深重的人，烦恼最多，主要表现在:1.注意力不能集中;2.昏沉，自控能力差，容易被恶习控制心智，无法改变自己的行为习惯；3.妄想，心容易妄想，经常胡思乱想，无法让念头清净下来。当一个人业障减轻了，烦恼自然会越来越少，说明你的业障已经消除了。

第二种征兆：运气变好了。

业障渐渐消除时，你的运气就会开始变好，说明你的福报也在开始增多了。

第三种征兆：身体健康了。

如果你最近无缘无故生了很多病，则说明你的业障并没有减轻，如果你最近身体很健康，则说明你的业障减轻了。面对业障，只有坚持不懈，一点一点去积累福报，当福报足够大时，才能彻底消除业障。

种善因，结善缘，得善果！感恩您阅读、赞赏与分享本文。感恩您点点“

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