河北
现在的故乡已经没有了马匹，马匹只存活于记忆中的故乡。
生产队的时候，队里喂着好多牲口。不但有马匹，还有牛、驴、骡子，使唤牲口的人就好像现在给领导开私家车的人，大鞭子一甩，就相当于发动了汽车，嘴里喊着“得儿————架——”，就相当于一踩油门，汽车就往前冲了。
赶着马车的人耀武扬威，甚至盛气凌人。不然，他们驾驭不了马车。
马这种东西长了长长的脸，宝石一样的大眼睛，忽闪忽闪的，能照出人影儿。
我们和马对视的时候，能看到马那长长的眼睫毛，还有忽闪的大眼睛，当然还有大大的喷着热气的鼻孔。鼻孔里喷出的都是带着青草味儿的马的气息，加上马拉的粪球子，就有点臭味儿了。
马能一边走一边拉粪球子，却不管赶车的和坐车的人有什么感触。只要它们想拉粪了，马尾巴就会撅起来，一个又一个粪球子，从马尾巴下的臀部掉落下来，也带着青草味和臭味。那粪球子有槽子糕大小，表面光溜，里面乱糟糟的。以前有人专门捡拾马的粪球子，拿回家晒干了当柴烧。
我们到地里玩的时候，看到一家地里的粪中有马粪球子，已经干透了。我们拿着火柴点火，没有引火之物，看到马粪球子里面的细草沫子，就用火柴点燃了，居然迎风烧起来，还不怕风，吹着了就能引着干草和干玉米秸，怪不得人们拾到家里当成引火之物呢。
只是，不知道为什么这家把马粪球子扔出来，而不当作引火之物。藏族人会用晒干的牛粪当成引火之物，而我们这个地方的牛粪会被扔到地里，当成肥料，马粪也是一样。
马粪是屎壳郎的最爱，我们看到地里的屎壳郎推着半个马粪球子在走，就用小棍拨开马粪球子。屎壳郎找不到马粪球子，惊慌失措，就好像到口的食物丢了一样。找了半天，那家伙才找到，又推着往前滚了。
马这个东西欺生，我们赶马车的时候，马不会动，要是我们抡圆了鞭子，马就会受惊吓，疯狂地往前走，吓得我们从马车上往下跳。
要是大人赶马车，拿着鞭子，骂骂咧咧的，几鞭子下去，不抽在马身上，而是抽在地面上，抽在车辕条上，那马就老实了，任凭大人们使唤。大人们叫它们往东，它们不敢往西，叫它们直着走，它们不敢拐弯。
马拉着车跑的时候速度不能太快，以免把车上的人颠下来。要是拉着车走路，车上的人只需要老老实实坐在车上，看看两边的树木，看看地里的庄稼，再看看天上的流云，就觉得天地都在移动，要是晕车的人，坐时间长了就会呕吐，惹得大家一阵笑话。
要是在马车上铺上棉被，人躺在上面，就更是享受了。那时候没有绳床，也没有什么大人玩的东西，但要是大人和小孩儿躺在马车上，让马拉着，在平坦的路面上走，就真的是一种享受了。人们躺在棉被上，看着天上的云在走，树梢在走，说着闲话，闭上眼睛，感受移动的感觉，竟然很容易就睡着了。那个时代人们坐不起汽车，而汽车大多都是绿色的大解放，除了军人和干部能坐，一般老百姓根本坐不了。
缺乏汽车和拖拉机的年代，马成了主要的劳动力。牛太少，驴没有马劲儿大，骡子劲大，吃的不多，数量却也不多，主要还是骡子不生育，没有后代。
马比驴吃得多，要想出劲儿，就得吃豆子。乡亲们舍不得让马吃豆子，就让马吃榨油剩下的豆饼。马吃了豆饼就有劲儿了，拉车有劲儿，到地里耕种也有劲儿，叫起来都“咴儿咴儿”的，声音嘹亮，响遏行云，就像男高音歌唱家在放声歌唱。
马能踢人，踢了人就了不得。在古代战场上，骑兵很厉害，并不仅仅在于骑兵手里的长枪和短刀厉害，而是在于马的冲击力，还有马蹄子踩踏力，踢人的力量。要是敌人被马蹄子踢了，轻者腿断胳膊折，重的就可能当场丧命。
故乡的马不轻易踢人，人们都躲着它们，怕它们踢人。当然，也有耕地的时候马匹不经意踢到了人的情况，只是马蹄子撩到了人的腿脚，踢得并不重，人们也不在乎。要是马尥蹶子，人们手里没鞭子就不敢靠近了。
大队部里的马尥蹶子，村长手里拿着铁锹，想抽它一铁锹柄，却下不去手，怕把马打坏了。只能找鞭子，对着马一阵乱打，却没打在马身上，打在地上，嘴里骂得很厉害，就像是在骂他老婆。
村长霸道，对老婆从来不会手下留情，打起架来一拳就擂过去，打得他媳妇栽一个跟头，脸上留下一个黑眼圈。但是，他对公社的马却不敢那样打，并不是怕马踢他，而是怕打坏了马，给人们留下什么口实。毕竟，马是公家的财产，任何人都不能破坏公家财产。
那时候，公家的财产至高无上。现在，人们已经不知道马还是公家的财产了。现在的暴发户们喜欢养马，尤其是故乡的暴发户，养了两匹马，不出三年，两匹马就变成了四匹马。他们经常骑着马在公路上和田间的小路上飞奔，还戴着头盔，就像英国的绅士。
要是在生产队那个时候，人们是断然不敢骑马的，以免背上破坏公家财产的罪名。
后来，暴发户们都到城里买了楼，也就处理了马匹。从此，故乡只剩下了老人和孩子，还有妇女，却没有一匹马，也没有什么壮劳力了。
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