神秘的五峰山

回忆往事，想起年轻时曾到过的五峰山。在去之前，我对五峰山知之甚少。仅知此山在齐鲁境内，属于泰山支脉，和灵岩山、泰山并称为“鲁中三山”，同为道教圣地。这除了我的孤陋寡闻，还因为五峰山作为旅游景区开发的很晚。相比于名扬天下的泰山，香火旺盛的灵岩山寺庙，五峰山显然寂寞了些。

五峰山主峰海拔565米，因有五座并列的秀丽山峰而得名。五峰绵亘错列，云绕峰巅，泉出石罅，宫、观、亭、台掩映于绿树丛中。

进山那天，因为当时还未全部开发，做好了各种准备，备好了茶鸡蛋、军用水壶灌满了水（80年代的标配），一进入山区，便觉得路也窄了，天也小了，四周树木笼荫，山林寂静。我在当地买了旅游图，看了很多次仍是走错了路，在山路上来回盘桓了几次，才找到图中准确的地方。此时已是初冬，山外大多树木落尽了叶子。而五峰山上却古木参天，满目苍翠，以松、柏居多，树干扭曲而皴裂，如进入耄氅之年的老人，树冠却枝繁叶茂，生命力旺盛如盛年的小伙。

五峰山，因五个横空出世的山峰得名。传说，玉皇大帝的五个女儿私自到下界游玩，被这里清幽的山色迷住，便化作了五个秀丽的山峰，长留于此了。我们一行人站在山下，顺着当地人所指的方向看去，只见一架碧翠的山屏上，很突兀地有五个大小不一的山峰探出来，上面的亭阁隐约可见。这五峰的名字起得也有趣，分别为：迎仙峰、望仙峰、会仙峰、志仙峰、群仙峰。不知道在远古时代，是否真的曾经有过一些神仙，经常在此聚会玩耍，巡游人间？
五峰山，即为道教圣地，自然有道观。进入洞真观内，我们见到一方赤褐色石碑。碑载：中国著名道教圣地，其道观分为南北两观，南观名玄都观，是明德王的香火院；北观即洞真观。据“五峰山志”记载：“五峰山始建于秦，兴发于北魏，广拓于金元，繁荣于朱明，垢污于明末清初”。“洞真观”为金宣宗赦封，元代赦封为“护国神虚宫”，明代赦封为“保国隆寿宫”，建有皇宫门、午朝门、三清殿、玉皇殿、清冷亭、碧霄殿、真武殿、真元殿、朝阳洞、青帝宫等景观。两观占地2668亩，规模宏大，气势雄伟。自古便有“登泰山而小天下，上五峰始知清幽”的说法。

名不见经传的五峰山，有如此久远的历史，也算是占了一个“古”字。其间的皇宫门、玉皇殿和三元殿，均始建于元，皇宫门为全木制结构，底座的八个石狮子情态各异，憨态可鞠。而迎仙峰东侧的圣佛莲花洞，是佛教石窟造像，雕凿于东魏、北齐年间，具有很高的艺术价值，也说明了五峰山早年存在的佛教活动。除了这些历代遗迹外，其间一棵有2600多年树龄的银杏树，更是最好的见证。此树高35米，为雌雄同株，树干需七八人合抱，树冠则如一顶巨大的伞盖，遮蔽了整个院落，一片片如蝴蝶般美丽的银杏叶，在阳光下闪着金黄色的光泽，令人叹为观止。

南观已荡然无存，观南不远处，是明六代德王的陵寝。洞真观内的建筑尚保存完好，均沿山势而建，沿阶而上，层层有景，错落有致。殿内供着太上老君，这不必为怪。作为道教的创始人，在自己的一亩三分地上享受香火，自是份内的事情。在碧霄殿内，供着的却是一位面容端庄、慈眉善目的美丽女子▬▬“碧霄元君”。碧霄元君何人？原来是俗称“泰山奶奶”的碧霞元君的妹妹，被称为“五峰山奶奶”。这两姐妹各占一个山头，想是为这一带的百姓解除了不少烦恼，降下了许多福祉吧？

游览完道观，我一气爬上九十九级台阶（取九九归一之意），然后沿着窄窄的石阶向上。五峰山并不高，山路蜿蜒呈之字形，几个回旋之后，路就陡起来了，人也开始气喘吁吁并汗津津了。终于到达了望仙峰。峰顶建有一座凉亭，我们便在亭中稍作休息。回首一望，身侧的山谷深不见底，雾霭缭绕；远处，群山连绵，青山含黛，被阳光一照，一层乳白色的薄雾正袅袅升腾而去，还真有进入仙境的意味了。深吸几口气，心胸一下豁然开朗。继续向上攀登，很快到达了山顶。山顶还算平坦，向左看去，可见迎仙峰峭然而立；向右望去，也可见峭壁之上的会仙峰和群仙峰，正以千年不变的姿态，迎接着仙人和我们这些慕名而来的俗人。看看时间已晚，我没有再去其他山峰拜访，而是顺原路返回。

传说很多苏浙游者慕名游历了泰山之后，曾说过泰山也不过如此话。这个我理解，凡是见惯了南方山水的人，对北方的景色难得有赞赏的意思。即使是泰山，也不过是以雄伟的气势盛，更多则是因其承载的文化内涵，以人文景观而闻名。南方的山水则是山以水秀，水因山灵，随便一处小景皆有诗情画意，所以南方多出才子佳人。而北方的山往往因为缺少了水的陪伴，而显得朴拙，少了灵秀之气。若说五峰山的特色，除了一个“古”字，也只有“清幽”二字了。

记得《道情》一诗：

白云黄鹤道人家，一琴一剑一杯茶，

羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花。

常世人间笑哈哈，周游四海你为啥，

苦终受尽修正道，不染人间桃李花。

常世人间笑哈哈，争名夺利你为啥，

不如回头悟大道，无忧无虑神仙家。

清静无为是吾家，不染凡尘道根扎，

访求名师修正道，蟠桃会上赴龙华。