皖北往事之宿州与方言

宿州与方言

赵汗青·刘欣华

过去出差到外地，住宾馆时，人家会问从哪里来？回答从“虚”州来！从徐州来？那可是淮海区域中心，回答：不不！是“素”州！苏州？苏州好啊！上有天堂，下有苏杭！又忙回答：不不，俺是“虚”县来的！噢，宿县啊？卖符离集烧鸡的地方！

自从担任安徽经济报宿州记者站站长以后，汗青开始认真研究“宿”字。宿州的“宿”字音怎么读才算正确？

壶天先生的“迁国”说：

壶天先生说宿州原来是山东的古封国，是因战乱和生存环境恶化而举国迁来本地的，因后来的政治区域变化而改称宿州的。

赞成迁国说的学者不少，但这里有许多存疑无法解释。如果迁国在周以后，史料查不出记载，况举国迁徙这样的大事情实在不该不写进历史。

如果迁国在周以后，这里是宋微子的封地，就算《宿州志》无载，《淮北市志》也该有记录。

隋唐以前宿州大地，山泽为主，地广人稀，单从古地名的“一溜十八沟”和“一溜十八湖”可以看出其荒芜的一斑，如果一个“百乘之国”在某地不被重视就太没道理了。汗青从心底不赞成“迁国说”。

此说如果是指江苏宿迁的话，可信程度会更高一些。

慧明和尚的“周文王吃子吐兔”说：

兴国寺慧明大和尚说：周文王被商纣王囚里十几年，他的大儿子伯宜考朝见商纣王，请求释放文王，妲姬为了证明西伯（周文王）是不是个未卜先知的圣人，就把伯宜考醢了，（醢，就是把人做成肉酱）赐给周文王，并叫他当着使者的面把酱吃了。周文王明知其中有诈，还是当着使者的面把酱吃了。纣王得报，大笑着说：“什么圣人，什么先知先觉，也不过是凡人一个，吃了自己的儿子还不知道。”于是就把文王放了。文王知道纣王会后悔，他带着仆人没有直接回西岐，而是直向东南走了。事后纣王果然后悔了，派人朝西追赶文王，却扑空了。

当时是寒冬腊月，北风呼啸，雪花飞舞，人困马乏，天色已晚，只好安营扎寨，待天明再赶路回家。当夜文王坐在帐里，知道吃了自己的儿子，心里十分难受，肠胃涌动，直往上翻，老是想哕，他身往前倾，张嘴就吐，谁知他吐出的不是肉酱，而是一只活蹦乱跳的兔子，那兔子看了看文王，还站起来朝着文王拜了三拜，然后朝帐外跑去了。文王惊愕之余派人赶快追赶，从人回报说兔子跑了一大圈回到这大帐门口却再也找不到了。文王只好叫人丈量好距离并做好记号，说是九里单八步，文王的大帐就设在今天的宿州北门口。

后来，周得天下，武王就命令按兔子跑的一圈旧迹建造城池，因文王在此宿夜就叫宿（su）州了。

慧明大和尚的“吃子吐兔”说，赞同者很多，但这距史实太远了，不足为据。历史上，周文王根本没进过宿州地界，此说纯系子乌。此说如果周文王吃子（系史实）要吐，也只能吐在阳羡里（在今河南汤阴县），不可能过了那么多天又吐在距里千里之遥的宿州北门口。隋唐时，此地的祁、相、符离等城市人只万余口，有的还不到一万就都是名城了，其中根本没有“宿州”的影子，可见宿州不可能是周文王“吐”出来的。

馨河先生的宿（xiu）州说：

据著名学者馨河先生说：宿州原来就该读xiuzhou，《皖志通考》中有载，但不够明确。《稗史汇编·唐闻》中讲得就比较详细：说唐朝宪宗元和年间宿州以埇上一小码头设治，虽人口很少，但是，事关水上漕运和赋税收人，治官品阶不低，应该是副县级（从七品）。当时在城市命名时，朝廷争论很激烈，因宿州地在首都东方，按星宿分布属苍龙领域，应在房、心间。据《汉书·天文志》载：心为明堂，房为天府，皆虚属，其周边从者诸星如：亢为过庙，主疾。氐为天根，主疫；尾为九子，曰君臣，斥绝，不和。箕为敖客，后纪之府，曰口舌，如果火犯守角，还有战争。故房、心王者恶之。因而这些“二十八宿”星宫都不宜作为城市的名字来用，因而就把这座小城命名为宿州（xiuzhou）了。

汗青赞成馨河先生的xiuzhou说。但实在不明白为什么宿州本地人都“虚”。对此，汗青讨教过馨河老先生，先生说字音的变迁不外乎两个原因：一是文字本身进化会改变许多文字原来的读音，这是时间原因；二是地域文化的差异，读字时声阶阶值不同而造成的结果。

宿州这个有一种方言叫“虚线话”。城市宿州叫南虚州；传说叫美个；称赞叫格把地；支持叫架架势；认同叫管；聊天叫拉呱；称呼父亲叫俺达；有一种食物叫大术面稀饭；有一种点心叫蚂蚱腿；有一种游戏叫藏老梦；有一种招呼叫各哪来；有一种部位叫格拉甭子；有一种数量叫几个椎；有一种惬意叫真自；有一种厨房叫锅屋；有一种创伤叫乌紫烂青；有一种自大叫洋乎；有一种欺骗叫筐人；有一种蔑视叫什么黄子；有一种无能叫白吊板；有一种主食叫缸贴子；有一种服饰叫坎夹子；有一种炊具叫锅拍子；有一种保暖鞋叫毛翁子；有一种储具叫折子；有一种昆虫叫皮抢子；有一种让开叫咧咧；有一种讨好叫献勤子；有一种顶戴叫席加子；有一种特产叫酱豆子；有一种高傲叫不买乎你；有一种工具叫对窝子；有一种盛具叫粪机子；有一种洁具叫香姨子；有一种污染叫补土杠烟；有一种日常用品叫手夫子；有一种抚摸叫糊搂糊搂；有一种颤抖叫何丝何丝；有一种穿着叫周五正王；有一种两栖动物叫爹拉猴子；有一种自私叫吃独食子；有一种嚣张叫七叶子；有一种空间叫黑不隆通；有一种思念叫家走；有一种解脱叫没有吊事了；有一种放弃叫板了；有一种愤怒叫劈脸唬；有一种运动叫挤棉油；有一种丢人叫倒脸；有一种黎明叫早星子；有一种居所叫堂屋；有一种游泳项目叫打扑腾；有一种小鱼叫麻泥股子；有一种称呼叫俺朗娘；有一种痛苦叫河嚎拉显；有一种否定叫不照气；有一种闷热叫乌不毒的；有一种问候叫可尅吗；有一种聚集叫摸一坨；有一个位置叫紧紧里头；有一种脑惨叫普种拉气；有一种否定叫不照气；有一种嘈杂叫西里夯当；有一种食品叫焦叶子；有一种厌恶叫恶经人；有一种女孩叫丫头猴子；有一种购物叫赶集；有一种逞能叫吊能台；有一种纸币叫毛票子；有一种修理叫摆乎；有一种距离叫跟跟；有一种酒具叫牛眼炮；有一种喧哗叫扎乎；有一种询问叫可管今；有一种杂草叫拉拉秧；有一种美食叫扁食；有一种小钱叫铆革子；有一种台阶叫将叉子；有一种早点叫烙馍卷菜；有一种垃圾叫恶渍；有一种昆虫叫光光听；有一种零乱叫滴娄打挂；有一种聪明叫钻井；有一种争论叫抬扛；有一种武器叫坷头子；有一种不满叫义西；有一种逞强叫上赛；有一种恶语叫不捣粮食；有一种较量叫搬骨子；有一个部位叫各娄拜子；有一种沉默叫不吱拉声；有一种认定叫可；有一种结果叫高低高；有一种能力叫有抹；有一种黑鱼种叫火头；有一种思考叫嗑谋；有一种道歉叫不得意地；有一种无奈叫湿玩人；有一种赤脚叫妈角把子；有一种结局叫靠了；有一种睡眠叫迷登迷登；有一种满意叫怪得来；有一种帮助叫搭不手；有一种呕吐叫月了；有一种不正干叫瞎绕毫；有一种通道叫过底；有一种敏捷叫涮溜；有一种揽拌叫和拉和拉；有一种浪费叫抛死；有一种宽大叫崔咋着；有一种小气叫艘比扣子；有一种毁坏叫败乎；有一种闭眼叫格木眼；有一种魔鬼叫老猫猴子；有一种速度就马展；有一种戏弄叫格植人；有一种姿式叫养不拉叉；有一种荆棘叫几拉骨子；有一种裸体叫马光腚；有一种耐力叫加老劲；有一种撒娇叫蝶拉；有一种富有叫宣乎的；有一种小鸟叫小小水；有一种部位叫金鼓；有一种半裸叫光金娘；有一种衡久叫崔脏晚；有一种无奈叫湿玩人；有一种磨蹭叫吭吃；有一种轻蔑叫黎兴；有一种遣责叫熊糕孩子；有一种佳肴叫凹肉；有一种偶尔叫脏晚的；有一种分泌物叫毛使乎；有一种参与叫撮吊参；有一种恶习叫瞎乎留淌；有一种合计叫垄共垄；有一种以后叫赶明个；有一种完结叫业熊了；有一种称呼叫熊孩子，；有一种无耻叫六叶子；有一种愤怒叫劈脸乎；一种劳动叫下湖；有一种洁具叫手夫子；有一种痛苦叫河嚎拉叫；有一种贬低叫什么黄子；有一种放弃叫板了……

方言其实就是地方话，只通行于一定的地域，不是独立于民族语之外的另一种语言，而只是局部地区使用的语言。现代汉语各方言大都是经历了漫长的演变过程而逐渐形成的。形成汉语方言的要素很多，有社会、历史、地理方面的因素，如人口的迁移，山川地理的阻隔等；也有属于语言本身的要素，如语言发展的不平衡性，不同语言的相互接触、相互影响等。

赵 汗 青

赵汗青男、汉族，安徽宿州人，祖籍淮北，高级记者、文史作家、文化学者、博士。曾任安徽经济报宿州记者站站长、《时代·中国之声》杂志副总编兼任宿州市白居易研究会会长。已出版20万字军事历史小说《垓下之战》等九部作品。现供职《中国网·韵动安徽》。

刘 欣 华

刘欣华女、汉族、安徽宿州人，祖籍蚌埠，英文翻译、文化学者、博士。曾任某市中学校长、麓鹿出版社社长、盐城规划市政设计院安徽分院院长，宿州市白居易研究会专职会长。有千余篇散文、随笔、游记、译文散见于海内外各媒体上。代表作有：秋风中的圆明园、爱上临海、西塘·等那一笼烟雨等。现供职《中国网·韵动安徽》。

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