从行为心理学角度看，观察行为的背后是直面隐性动机的结果

杨迪曾经在一个节目中讲过一个话题：“他在一个厨师节目中，帮着一个厨师学做煲仔饭，是厨师的帮帮学徒，要介绍这个煲仔饭，就说这个煲仔饭步骤还是比较简单，大家在家里其实操作一下，都可以学起来的》”那个大厨旁边的老师说：“看到没，你干了二十几年的厨师，人家说在家里边随便做，你情何以堪？就骂那个厨师。”

我们暂时来分析下，这个大厨旁边的老师，想的是啥，你干了那么久的厨师，在专业领域里研究很深，因为别人如果随便把这个技术都学会的话，就显得自己很没能耐，比较水，但是现实情况里，技术高深的大师通常是平易近人的，这样做，这个批评的老师失去了风度，显露了自己的涵养。

我们脑中有什么真实存在，却不愿意为人所看到的角落，万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。

我们为何会笑，会重视教育，为何会常常隐藏自己的真实动机。这些问题的答案，无一不代表着我们内心的价值观、心理学、社会学原理。

这本《脑中的大象》，将让你从一个全新的视角看待这个世界。

每个人在独处时都是真诚的，可当第二个人一出现，虚伪也随之出现了。

书里边讲，我们人的天性是自私自利的，但与此同时，我们又费尽心机，希望在别人面前摆出一副无私的姿态，所以在人群面前的时候，我们会把面具和真实的自我隐藏起来。

这个隐藏起来的庞然大物就是那只大象，它一直在那里，我们不愿意去直面它，装作看不到，就比较奇怪。

这本书从行为心理学、进化心理学入手，对于此，托尔斯坦.凡勃伦提出了“炫耀性消费”这一词而广为人知，他用这个术语解释了为何买奢侈品，这里面有一个很大的社会动机：为了炫富。

在古代的王公贵族，服饰或者装饰品要与普通老百姓不一样，装饰物更加精美，极尽能工巧匠之人力、物力，因为抛除掉所有的装饰品，都赤裸裸来到人间，外在物品一件一件给自己的增加装饰，来让自己与普通人产生区分。

通过我们的学习、教育，从很大程度上，会影响我们的装扮，还有价值观，这些都在潜移默化地影响我们。

他人从未停止对我们的评头论足，他们很想知道，我们能否成为他们的好朋友、好盟友、好爱人或好领导，所以很多时候说话得罪人，是因为无意间暴露了内心的动机，没有考虑他人的最佳利益，让别人觉得我们是一个彻头彻尾的自私自利者。

在没有说话之前，别人通过我们的衣服装饰打扮，甚至行走坐卧的习惯，来判断我们，也就是外在形象这一块，所以我们会夸大我们的美好动机，隐秘的小心思会小心地藏起来。

我们在社交时候的装饰，这些场面话、客套话，都是社交装饰品，推杯换盏之间的吉祥话，又有多少是真情实感的表达，又有多少是无奈的巧言令色的赞美，如何判断，每个人内心都有一把秤。

社交装饰是为了达成利益同盟，来防备不时之需。在都是戴面具的情况下，造成了一个情况，就是歌舞升平，一片祥和，只有暗流在台面下流动。

摩根曾说：一个人做事情不外乎两个理由：一个好的理由，一个真正的理由。

行为和语言背后的隐藏动机，让我们很多人中间有很多利益，这个利益让我们欲罢不能，所以我们很少谈及我们自己的自私自利，虽然它真实存在。

《脑中的大象》这本书里边有很多有意思的东西，会让我们学习到我们行为表层下边的真实动机，就像南极的浮冰，露出来的只是一部分，下边的真实存在的庞然大物也是需要探究的，因为真实需要学习，喜欢这篇文章的朋友，欢迎关注、留言、转发，点赞。